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道家功法—睡功

所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名曰“蛰龙法”。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。

如何念六字大明咒才能起到最好效果

很多修行人念六字大明咒,遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉,使呼吸深长,气沉丹田,打通七轮,使头脑清明的作用。如果想开智慧,每天保持30分钟的金刚诵,头脑会清晰。尤其是头脑发木时,要念六字真言,即使不念六字明,念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声?我们汉人打坐、念佛效果不好?就是因为他们是采用音念,所以效果好,甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教,后人就这么念。

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2017-05-03

第八十一章 既以为人既以与人

人类的知域已经进入大爆炸的裂变识生之中,谁肯反思这个无限知的最后、这个无限知的结果;谁肯实证专而不博的新知解说与境。

标签: 解说 争辩 美言 
2017-05-03

第二十八章 一式三德 大制不割

为器用之,是失德的过程,诸次侯王君主当明立戒思归,不归德尽苦难来。当权之时,万务切忌作恶,凡是权恶涉众,损德耗尽气数最快、最神应。

标签: 失德 大道 制序 
2017-05-03

《道德经》导读 第一章

道”是老子所提出的一个重要概念,《道德经》开宗明义,即讲“道”,并以“道”为主线,贯穿五千言始终,串起了璀灿夺目的思想的珍珠,表达了深邃的思想内涵。

标签: 道德经 老子 门径 
2017-05-03

《老子》的公理化诠释概述

道体之自身作为一种自在的存在,它的自在性就体现在它既不受他者的主宰,同时亦不主宰他者的存在。因此,道的自然无为,体现对待万物的关系上,就是包容万物的差别

标签: 老子 公理化 贵德 
2017-05-03

老子无欲思想与自然文明理念

庄子之后就是列子,但现存的《列子》八篇并不是列子所作,而是东晋人张湛所作,可以说这本书反映了战国至魏、晋之间的道家思想。

标签: 老子 无欲 庄子 
2017-05-03

《道德经》导读 第二章

老子通篇在论述相反相成、相互转化的辩证法。在老子看来,人类社会的童年时期和原始阶段,没有美丑、善恶之分,待到“天下皆知美之为美”和“善之为善”时,丑恶就产生了

标签: 道德经 丑恶 知美 
2017-05-03

从《道德经》中学习怎样做人做事

老子强调不仅不能自己认为自己很伟大,而且任何事都要从小事做起。“天下难事,必作于易。天下大事,必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大”(《

标签: 道德经 尊崇 谦卑 
2017-05-03

《老子》论“善”

综上所述,《老子》中所论之“善”并不等同于一般伦理意义上的善良,而是指向老子哲学的最高范畴“道”的,是“道”在社会人事生活的落实,“上善若水”是老子对“善”的总看法。

标签: 老子 上善若水 哲学 
2017-05-03

《道德经》中的意象分析

道德经》所涉的意象超越了物质层面的束缚,上升到精神层面而成为“道”的象征载体,反映了老子的哲学思想。意象可谓为“自然”的具化,其中水最能体现“自然”的本真本性,但无论是“水”还是“婴儿”“玉”都以“道”为宗,归于自然,以顺应自身本性规律。

2017-05-03

老子思想与时代关系

如果说“朴”体现于人的本质,那么“善”就表现于人的行为了。修“朴”,在于修人本。修“善”,在于修行为。其“善”的含义,更多的是在社会行为中去体现的,所以老子讲到了“上善若水,水善利万物而不争”。

标签: 老子 思想 时代