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道家功法—睡功

所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名曰“蛰龙法”。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。

如何念六字大明咒才能起到最好效果

很多修行人念六字大明咒,遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉,使呼吸深长,气沉丹田,打通七轮,使头脑清明的作用。如果想开智慧,每天保持30分钟的金刚诵,头脑会清晰。尤其是头脑发木时,要念六字真言,即使不念六字明,念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声?我们汉人打坐、念佛效果不好?就是因为他们是采用音念,所以效果好,甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教,后人就这么念。

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2016-05-25

浅谈道教的四恩三有

什么是三有呢?三有即为有识、有情、有缘。“识”有认识、了解、熟悉的意思。“情”说的是你对道有感情,有热情、有真情。“缘”就是与大道缘分的深浅、长短。

2016-05-25

汉文帝“妙用”黄老道家学说汉文帝“妙用”黄老道家学说

道家思想问世后,便对政治、养生、思维等产生影响。汉文帝以力量薄弱的藩王身份继位,初登皇位“常战战栗栗,恐事之不终”,而黄老学“卑弱以自恃”、“以弱胜强”的特点适合他“盖力不能取,而以智取”的特点,被其奉为“南面君人之术”。

2016-05-25

晚唐道教危机探因 ——以宫观道教世俗化为线索

唐宪宗至唐懿宗时的道教及修道,在诸多方面预示着一个道教信仰危机时代的到来。随着唐代中前期以来唐王朝对道教的极力推崇,又采取了众多举措力图将其纳入权力架构之中,使之成为政治功能的延续和扩张。

2016-05-25

论《老子想尔注》中的“道诫”

据笔者统计,“诫”字在《想尔注》中共出现了45次,其中以“道诫”之名出现了19次。敦煌写卷《老子想尔注》只残存道经部分的注释,若按照《老子河上公章句》的章次排列原则进行统计,则共残存三十六章,其中有二十多章涉及道诫。

2016-05-24

道教运动养生的特点

动以养形,以引导行气为重点。导气可令和,引体可令柔,气和则体柔,长生乃可求。通过导引行气等运动锻炼形式,呼吸精气,流通营卫,舒筋健骨,滑利关节,可达强身祛病之功。

2016-05-24

孔子晚年的养生之道

孔子说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色:及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”即:年轻时,血气未定,要警惕的是迷恋女色;壮年时,血气正旺,要警戒的是好斗;年老了,血气衰弱,要知足常乐,莫贪得无厌。

2016-05-16

太极养生 更是一种修行!

中国传统的太极拳,是道教文化的一种符号和象征。太极拳产生于道教,用拳术的形式完美阐释着醇厚的道教文化,是结合阴阳五行变化、中医经络学,以及中国古代养生的导引术和吐纳术,综合而成的内外兼修的“内家”拳术。

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2016-05-16

都说站桩养生,凭什么?

站养生桩时我们一定要循序渐进而不可急躁,每次能站10分钟就可以达到很好的效果。一个月后站的过程中如果感觉很舒适,那么此时可以延长到20分钟或半个小时。

2016-05-16

修行路漫漫,修道者“上山”还是“下山”?

人生就是一个修道的经历。所谓修道,不是山间的青灯苦茶就能悟透的,还需要在尘世之间的体验,经一番洗磨之后,方能得始终。然而传道、度人才能积累真正的功德,易经云:“天行健,君子当自强不息,地势坤,君子当厚德载物!

2016-05-16

道家净心-庄子三棵树,一树一逍遥!

惠子又对庄子说:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求,它的树枝弯弯扭扭,也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言谈,大而无用,大家都会鄙弃它的。”

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