媚俗之简化

　　媚俗是不择手段去讨好大多数人的心态，是事先确认大家喜欢听到看到什么，然后再把自己放到这个既定的模式当中去。在大众媒体的洪流中，在互联网发达的今天，媚俗是竭尽全力去迎合时髦，追捧既定的思维模式，努力获取被认同后带来的实惠。

　　媚俗是太极拳的大敌。太极拳简化套路是媚俗的，是太极拳，又是太极拳的大敌。

　　当有人质疑太极拳简化之路对太极拳推广的意义及必要性时，多数人依然为普及简化套路而歌功颂德。或者质疑者和倡导者都是对的。然而，我们不得不承认的是：太极拳之价值与是否简化实在没有确定性联系，简化未必不是太极拳，不简化也未必就是太极拳。之所以有人质疑简化太极拳，是直觉中嗅到一种危险——太极拳在媚俗过程中失去本真的东西。

　　在血腥的格杀世界里，武术家们总是把所谓科学家、哲学家和神学家们呕心沥血编织的华美花环一瓣一瓣扯下来，撒到人类愚昧又没落的精神沼泽地上，此情此景中，作为看客的我们，不觉由衷一笑，又或潸然泪下——武学（艺术）诞生了。?这就是太极拳的本真——在血腥的对抗中保护自己，保护众生。这是一种高效的自我保护，保护体现出柔性的刚强，柔性的智慧。

　　太极拳，这种武学高级形式是几百年来，无数武术家们精心营造的武学花园。这个花园是他们孜孜以求，从儒、释、道三家汲取思想养分，将养生、技击、精神修炼融为一体，不断实践创新中构建起来。高效的保护是一种技术，更是一种艺术，艺术需要有无限的想象力，这从来不会也不可能是一个简单的过程，从来不可能通过割裂时间、空间偶然捡到，不可能是速成品。

　　来自不易，难免吝惜。多少年来，许多老一辈太极拳传人们没有卖力迎合大众的所谓方便性或价值观，这是基于本能的抵抗，抵抗本真在媚俗过程中逐渐失真。他们用一种近乎保守又刻板的方式坚守自己，坚守在时下的人们看起来甚至觉得有些破败的太极拳样式——不简化，不变化！虽然这种坚守其实并不意味着本真的延续,有时，甚至成为懦弱无能的托词。

　　生活，总是符合理性的逻辑，充满因果对应的刻板。武学上的逻辑与因果却永远只能是“技巧”，与想象中的自我与现实中的自我不相一致。无论在理性道路上还是在感性道路上，武学真正的发展根本就是对各种冠冕堂皇下所谓“逻辑”与“因果”的叛逆，是出离媚俗刻骨铭心的恐惧，恐惧而叛逆，叛逆造就人类丰富的武学家园，而媚俗，也会永远挤压着人类的武学家园。太极拳，作为武学新秀的诞生，正是从刚性武学的叛逆中酝酿而来。

　　从现在社会的简化风气中叛逆，是太极拳新生之路？也许。

　　从上个世纪50年代开始，太极拳作为武学体系的传承，其传承内容上的系统性缺乏已经实实在在发生了。当下的太极拳面对的不仅仅是各种武学体系的外部挑战，更不得不直面太极拳武学本质的内部蜕化。三十多年来，新的风险是前者，更是后者，因为后者的风险更加现实：不简化，没活路。

　　当前简化的路数执着于减少动作数量，减低动作难度，以容易学习和方便传播为特征。这种简化仅仅是利用了技术传授平台的便利和努力迎合大众速成之急迫心态，实施起来几乎不用技巧，无需费力，却可以成为某些部门表功的途径，可以成为某些人牟利的手段。这条路是众所周知的逻辑下的献媚，也是不惜血本榨取已经干裂的中华武学家园中几许可能的清泉，是努力推崇与迎合当下乏味、坚硬又势利社会喜好。于是乎，让大伙儿都可以在太极拳之速成大餐里共同陶醉，悲乎。

　　太极拳在简化大潮中迅速繁荣又凋零。繁荣的是太极拳习练人群不断扩大，凋零的是对太极拳作为武学体系的理解日趋浅薄。这其中，体操化固然不得要领，体育化也未必高明，格斗至上之偏执更是显而易见。

　　媚俗，一切创造的绊脚石。媚俗是太极自绝之路，那么太极之路在哪？答案或者是老一套：走入传统，又出离传统。走入真正地潜心走入，出离是真实地断然出离。这才是真诚传承，也是理性地叛离。简化，不在其中。