我对太极拳“意”和“气”的感悟

　　年近不惑之年时我才开始接触到太极拳，起初以为这项活动就是适合老头老太太活动筋骨，早晨在公园练了好几年只知道做广播操似的打套路，对意和气没有更深的体会。2009年后在辽阳正式拜辽宁陈氏拳冠军董刚、吴玉株为师学习太极拳理，回家乡参加吉林市各类太极拳观摩讲座深受启发，在以后练拳中悉心体会要领，注重把学习太极拳理论与实践结合，渐渐找到太极拳的意和气的感觉，我也把这体会说与读者作为借鉴。

　　从理论讲，意即指练拳中意念的运用，是练拳者把注意力集中到身体的某一部位关注点，排除杂念，有意识地体会调整身体各方面状态，使之发挥能动作用。

　　练意念在古代称为调心、凝神、存神，神就是意。《摄生三要》中说，“聚精于养气，养气与存神，神之于气，犹于母子也，故神凝则气聚，神散则气清，若提气而不知存神，是茹其华而忘其根也”。《素问》中也提到“恬淡虚无、精神内守”，恬、淡是指养神，虚无以养意；精神内守，是指注意力集中到身体上来，这是古人传于我们后人的经验。

　　人的思想意识也就是大脑的活动，决定人体内部和外部环境事物，大脑皮层反过来影响人体感性活动，练意进入一个状态时，血管反映、交感神经处于抑制，从而影响心肺功能。

　　我们在练拳或练桩功时，意守不同部位也会有不同的感觉及作用。我们练过“静功”的人知道，意守丹田是练功的基础和最重要的关注点，晋初的《黄庭经》中提出“呼吸庐间入丹田”，我们现在常说的丹田泛指脐（神阙）中下，神阙对应的是命门，这一区域也有人叫命门区，这也是《心书说》所说的下丹田，前对神阙、后对胃、肾中间，而人身体之精华元气存亡于肾中。《医学源流》指出，“所谓元气者，何所寄也耶，内有肾之精，此元气之分体者，而根本所在道经丹田”。我们意守这一部位也可以说是意守生命的元气。

　　我们在练太极拳时，如果能像练静功那样意守丹田或者其他部位，有意识使自己身体放松、精神放松、肌肉放松，排除杂念，就能对身体内部气血的运行、腑脏功能的调节起到良好的作用。

　　气在人体内由于它的部位、性质不同其作用也不同，医学及养生学把这种气分为元气、宗气、营气、卫气。简单的说，元气藏于肾及命门中，禀受先天之真气，气代与精，化神，是生命的动力源泉；宗气是饮食水谷代生之物与呼吸进入体内的大自然之气结合，基于胸中，有推动血脉运行之作用；营气是脾胃吸收谷水所代生的精气，进于脉道以养全身；卫气是水谷精微所代生的精气，行于脉外有保卫律表，抗御外邪之功能。

　　我们在拳法中所说的气是指呼吸之气在练拳中的感觉和应用，而呼吸的自然之气恰与水谷之物生成宗气、精气滋养元气，推动血脉运行。自然界中凡是有生命的动物或植物都离不开呼吸，如果没有吸氧排碳，吐故纳新，不断新陈代谢，生命就无法继续下去，而呼吸的停止就意味着生命的终结。

　　人为万物之灵，有着与其它动物不同的思维活动和生理活动，在不断的生活实践中，去认识自然和掌握生命的内在规律，在古代就有许多养生家医学家探索和掌握呼吸吐纳的方法，把“精、气、神联系起来。古代医学家张景岳指出：“气之为用，无所不至、一有不调、则无所不发，故其在外有元气之侵，在内有元气之耗”。《素问》曰：”“精代为气，本自互生，精气足神自旺矣，神自精气而生，则又在吾心之神”。说的就是，精是基本、气是动力、神是主导，气与精、神相互依赖相互促进的关系。

　　几十年的业余武术锻炼生涯，我感到呼吸用气非常重要，我们打太极拳的呼吸用气亦如此。一般来说，我们主要采用自然呼吸，这是基础的呼吸方法，许多人因为生理差别及习惯不同，出现的自然呼吸也不同，例如男子用腹式（腹部起伏）呼吸的较多，女子用胸式(胸部起伏)呼吸较多，应顺应自然呼吸习惯。

　　我们在练习太极拳时，不能把“意”和“气”割裂开来，它们是相互依存、相互依赖的、不分主次、相辅相成的。太极拳练的是内功，气沉丹田，收敛内气藏于身，从而调动人体自身的免疫功能，达到治未病、养生之功效。例如24式起式时，全身放松、虚灵顶劲、含胸拔背，双眼前平视，心静如水，心安神泰，两臂从两胯缓缓抬起时，意念展开，双手掌掌心向下劳宫穴部位也将大地之气带起，同时缓缓吸气开始入腹，大地之气也随之由双脚下涌泉穴提起，至会阴、至丹田，鼓荡于命门区域。随之双手下落时，掌心向下下大自然之气回归大地，丹田、命门区域之气也随之回归大地，腹内之气缓缓吐出吐尽，这一起一落，恰恰是意念与气息的有机结合。在这个基础上转胯野马分鬃、搂膝拗步、白鹤亮翅等动作时，一紧一松、开合有序、有张有弛、阴阳结合、虚实结合，因为提升丹田之气，使身体气血充盈，血脉畅通，身体稳健，有了定力基础。

　　例如我们练混元太极时，每完成一个圆的动作，都是一个起落、开合、虚实、阴阳、升降的过程，也都是一个意随气走的过程，例如做捧、捋、挤按的过程，气采于大自然回与大自然，起时气随手掌缓缓上升，落时气缓缓下降，轻缓吐气时意念在气的引导下，从会阴起越长强、腰阳、入命门，经中枢入百会，再落于任脉、经檀中、三焦入丹田。同时丹田气息自动由双腿沉到双脚的涌泉。在做六封四闭时，丹田之气在命门区域做一个和右手掌一个方向的立圆回转，实际上手是顺时针，丹田在腹部做个反时针回转，气息和意几乎同时完成，然后形成单鞭，使丹田之气主宰腰、灌于肩、达于手掌，又回落丹田。

　　我们在打太极拳时如何做到意气相随、相辅相成呢，笔者认为：一是不要刻意片面的强调以意领气，不要刻意腹部的顺呼吸逆呼吸，放松自己身心，如清《梅华向达篇》中说的那样：“心静自然息调，息调自然神凝，心息相依，息调心定者也”；二是要掌握正确呼吸方法，口鼻呼吸要自然平稳，注意呼吸细长均匀防止出现憋气浮躁、气不下沉，胸闷气短的问题；三是意念、气息与动作循环往复，形断意不断，意断气不断，有阴必有阳、有虚必有实，有意似无意；四是心境阳光开阔，感觉打拳像是在大自然中起落，宇宙中安生，空气中游泳，持之以恒，从而达到良好的健身目的，增强抗疾病抗衰老能力。