武术复兴能否重燃“南药之光”

　　在电影《叶问1》中，从北方南下佛山的金山找来到叶问家中踢馆。在打斗过程中，他来势凶猛，连连发拳。叶问也使出咏春拳，刚柔并济、沉着应对。叶问先后用脚踢、膝顶、手扇，最后用鸡毛掸子打得金山找满嘴鸡毛，灰头土脸而回。

　　在清末民初的佛山，社会秩序混乱，人们喜习武傍身，当时佛山武馆林立，开门收徒成为不少拳师的谋生手段，《叶问1》中表现的派系间占地盘打斗的事情时有发生。武林中人，一出手便招招致命，群众手脚损伤，甚至骨折的事情并不鲜见，这让武馆武师在医治跌打损伤上的医术日渐见长。

　　“未学武术，先学跌打”这句谚语，正是武医不分家的有力旁证。

　　然而，随着现代文化的逐渐渗透，人才、草药等问题使传统武术和中医骨科医学逐渐丧失了赖以生存的土壤，并慢慢走向衰落。

　　近年来，武术复兴被频频提及。作为武术之乡、南药之乡的佛山，如何在新的时代背景下，重新打捞拾起武术和中医骨科医学的精华，并使之发扬光大？

　　武医同源

　　手抄拳谱药方代代相传

　　清末民初，由于当时特定的社会环境，秩序混乱，人们急需一技傍身，这使武馆成为风靡一时的时代标签。而为了争地盘，武林人士间的械斗时有发生，轻则擦伤碰淤，重则断骨、内伤。武馆师傅新收徒弟，“未学打人，先学挨打”往往成为其教导徒弟的首起句式。

　　正因此，“未学武术，先学跌打”成为当时武林中人的习惯，不少习武者本身就是跌打医师，而当时大大小小的武馆都有自己独有的跌打秘方。

　　佛山鸿胜馆由张炎（又名张鸿胜）创办于清咸丰元年（1851年），100余年来，培育了陈盛、雷灿、黄宽、李恩、陈棉、谭立、张三炳、钱维方、吴勤等武林英才，由于弟子众多，武馆林立，鸿胜馆一度成为中国最大的武馆。

　　蔡李佛拳鸿胜馆第四代传人朱绍英15岁开始习武，其爷爷朱恩是蔡李佛的嫡传弟子。当时习武之人基本都懂跌打，朱恩晚年也在家免费为街坊医治跌打损伤。朱绍英自小便看到家中伤者络绎不绝，他也在耳濡目染中，学习到跌打医学的相关知识。

　　“爷爷那个时代，市井民间、武馆间时常发生打斗，人们打架很多时候不是赤手空拳，而是拿兵器动刀动棍的，断骨、脱臼的人特别多。”朱绍英回忆说，当时佛山的医院很少，也并未有西医开刀接骨之说，人们发生伤残多找跌打医生医治。不少人经常托着断骨的手臂来找朱恩驳骨，也有被打至内伤吐血的人来家中求医。

　　旧时代，佛山的武馆几乎家家都有自制的跌打药酒、药膏，跌打酒一般配以各种中药磨粉，再用高度烈酒浸泡成气味独特的药酒。武馆的药方和拳谱都以手抄本的形式代代相传，朱绍英目前收藏药方也是由其祖师爷代代流传下来的。

　　“手抄本里面有食疗、内用、外敷的方子，皮外损伤、被打伤穴道、吐血内伤等的方子，分别都有介绍。”朱绍英说，这些方子都是经过历代先人的实践验证，并选用加以保留的药方，能留下来的方子都非常有效。

　　朱绍英从祖辈、父辈那里传承了部分骨伤医学，加上自身的热爱，他不断看书钻研，并于业余时间帮助熟人医治跌打损伤。直至近年年事已高，他才收山。

　　市场衰落

　　逐渐消失的武医“土壤”

　　武术和医疗间的关系向来微妙，“武医同源”作为佛山南派武术的特点，在历史长河中的一段时期，起到相互促进的效果。

　　“旧时代，佛山的大型医院没有如今发达，民间的跌打损伤多由有武术背景的家庭小作坊承包了。”朱绍英介绍，在兵荒马乱的年代，基本每个练武之人都懂跌打损伤、骨伤的医治方法，佛山不少人依靠开武馆教武术谋生，而医治跌打损伤自然成为其中一个重要生活来源。

　　据介绍，佛山骨科名医李广海也是鸿胜馆三传弟子，他创立了李广海医馆，对穷人免费赠药，济世救人，并在解放后先后担任佛山市中医院副院长、院长一职。

　　然而，源远流传的佛山武医文化，由于受到现代文化的冲击，已逐渐衰落。

　　“培养武术人才和传统跌打骨伤科人才的土壤已经消失了。”朱绍英说，他的爷爷辈精通驳骨术，为人驳骨后，上药消肿散淤，4至6周后伤者的骨头便会自然愈合。如今，武馆大多变成人们培养兴趣的地方或者是健身室，大医院也多了起来，人们手脚有伤残，首先会选择大医院。用进废退，不少武师已不懂驳骨术。

　　朱绍英现在多为街坊解决筋腱、肌肉问题。“我一直以来主要针对人体的软组织、旧伤患的问题进行治疗。普通驳骨中医完全可以做到，但如果是粉碎性骨折等问题，中医驳骨始终不及西医的手术。”

　　“以前每家武馆都卖药甚至自己去采药，磨粉浸药酒，现在很多中药都难以找到。”佛山耀保咏春拳馆馆长麦耀明虽然家中藏有不少祖传的药方，但他已很久没有按照这些药方来制作跌打酒。

　　在他看来，按照药方自己制作药油耗时费力，而舒筋活络的药油如今随便就可买到。在他创立的咏春拳馆中，学员们发生手脚损伤等情况，都用佛山中医院研制的陈渭良伤科油来治疗。

　　另一方面，药效好的山草药如今已难觅。“以前岗山，甚至汾江路边都有很多野草，里面就有草药，武师可以自己去采摘，如今想要按方找到适合的药材并不容易。”他说，仅仅是白花丹这味药，很多药铺都没有。

　　武医复兴

　　如何重新拾起传统中医骨伤医学？

　　“发生车祸的时候，你的四肢能动吗？”“有没有麻痹感？”12月1日，香港注册中医师李国韶在佛山中医院一楼骨伤科坐诊的过程中，一边从上而下一节节手摸患者的脊骨，一边轻声询问。

　　作为佛山骨伤科名家李广海的嫡孙，自2010年开始，李国韶每周都坚持从香港回来佛山一次，于每周二在佛山中医院开诊。其余时间，则在其位于香港的私人诊所医治病人。

　　他从小受到祖辈、父辈的熏陶，熟练掌握传统中医骨伤科医术，并一直坚持以传统中医理论行医。

　　在李国韶出诊时，一名病人带着一张忧虑的脸咨询，“我锁骨骨折，要不要做手术？”在做完把脉、摸骨等检查过后，李国韶解释道，锁骨骨折很难固定，如果不做手术可能会影响美观，但不是非要做手术不可，通过中医的方法，骨头也可以自行愈合。

　　他向记者介绍道，上世纪80年代的时候，90%以上的跌打损伤、甚至骨折的病人都用传统的中医方法治疗，大部分的骨折问题可以不用西医开刀做手术的方法解决。而改革开放后，西医的医疗设施越来越先进，对骨折等问题有更好的治疗方法，西医逐渐盛行。

　　“在香港，中医医师只能用中医的手法和模式行医，西医如麻醉、照X光等方法，中医都不能运用。”这使他一直潜心中医医学，但实践过程中，他发现，中西医都有自身的魅力，有些中医难以医治的病例，西医便可以治愈，有些西医上的难题，中医可轻易解决。“如果病人很痛，中药的止痛效果不快，可用西医的止痛药，如果病人有痛风症，西药的药效很快渗透，也可以用西医的方法医治。”他提醒道，这在内地可行，但在香港是禁止的。

　　而中医的骨科药，如李广海研制的“泽兰汤”、“钓鱼散”等，在祛瘀等方面非常有效。

　　如今中医骨科医术已逐渐失去赖以生存的土壤，很多也已经失传，但传统中医医术的独特魅力仍受人称颂。李国韶认为，传统骨伤医术和西方骨科医学可互补发展，这样更有利于传统中医骨伤医术的发展。

　　这正是他每周坚持回佛山开诊的原因，一是回来交流学习西医医术，二是可以把传统的李氏骨伤科继续发扬。

　　■话历史

　　豆豉巷曾有近百家医药馆如今跌打药却走不出武馆

　　禅城区升平路在二十世纪80年代以前，一直是佛山市最繁华的商业区，在1949年以前被称为筷子市豆豉巷，当时的豆豉巷街铺林立，一片繁华的景象。

　　据记载，清乾隆三十二年（1767年）仅在约200米的豆豉巷中就有27家经营药业的店铺，到清中叶道光年间，全行业店铺近100家，生产品种有数百个，主要剂型有膏、丹、丸、散、油、茶、酒七种，从业人员1000多人。由此可见，当时南药之乡佛山药业发展，可谓一片如火如荼之势。

　　而在武馆中，武师对各种跌打丸、跌打膏的运用也是炉火纯青，每家武馆都有祖传的跌打秘方。

　　但如今，升平路已失却当日繁华，武馆里的跌打秘方，也面临着走不出武馆的困境。

　　“跌打属于医的范畴，由于法律法规和自身的限制，跌打医师很难拿到牌照，跌打铺大部分都以民间作坊的形式出现，走的是地下工作路线。”蔡李佛五传弟子梁旭勇表示，这让武馆内的跌打骨伤医学和跌打药酒很难普及，也很难进行标准化的推广。

　　在鸿胜堂大门入口处，几个玻璃橱窗内陈列着鸿胜堂的活络油、活络贴、万应膏，统称“鸿胜三宝”。这是2012年鸿胜堂根据祖传秘方加上现代制药方法研制而成的，但“鸿胜三宝”至今仍留在武馆的橱窗内，未能在药店公开发售。

　　“药品要上市必须经过五年临床、食药监局发证等多项程序，且如果要上药店公开发售，最少要花上一两千万元。”梁旭勇表示，资金不足让武馆跌打药酒的发展踌躇不前。目前，他正在寻觅大公司，统筹跌打药酒入市的事情，希望先把鸿胜堂的活络油推向市场。

　　■探未来

　　武馆联手高校培养人才

　　“武医同源”，武术和跌打对于武林中人来说是信手拈来、熟练运用的两种元素，而面对武医的日渐式微，社会上对于复兴佛山武术和南药之乡的呼吁从未间断，但不少措施难以击中痛点。如今，有4名武馆拳师找到了传统与现代的结合点，并以自身的力量，对武医文化进行整合、发扬。

　　武医发展式微功夫推拿走向市场“以医养拳”

　　推拿师傅梁汉在顾客颈椎部位先使出一招“老汉推磨”，帮助顾客放松肌肉，再在客人皮肤上涂上特制药酒，用“小龙探路”，找到病灶，把气血不通的部分，用缺血性压迫的方式，将局部血压提升，使血液到达气血不畅的部位……12月1日傍晚，在位于同华路的蔡李佛鸿胜堂内，记者看到功夫推拿的全过程。

　　功夫推拿是蔡李佛鸿胜馆梁旭勇、朱绍英、黄文佳和夏汉广4名师傅首创的保健治疗方法，他们欲以这种武医结合的方式，帮助现代人消除颈椎疼痛、旧患旧伤等病痛。

　　蔡李佛五传弟子梁旭勇师傅自小习武，对蔡李佛拳情有独钟，但他发现，很多弟子在习武时都容易半途而废，留下来的人更是少之又少。

　　“这与社会的大环境有关，以前可以习武为生计，但如今习武，只能当作一种兴趣。”他在2008年意识到这个问题后，联合其余3名师傅，4人花了2年时间整合出完整的功夫推拿手法，并成功把蔡李佛鸿胜堂功夫推拿申请成为佛山市非物质文化遗产。

　　2012年底，同华路上的鸿胜堂开业，梁旭勇以此为平台，推广武医结合的概念。

　　“如今很多武馆变成培训班，但我希望这里可以成为习武者们‘揾食’的地方。”梁旭勇表示，蔡李佛鸿胜堂内的推拿技师，平时既练武，也练习推拿手法，有武术功底的他们在推拿的力度和技巧运用上，很容易拿捏到位。“我们希望他们成为武医师，以武功为病人消除病痛。”

　　“武医师”人才缺乏武馆与佛科院合作培养人才

　　“武医文化要整合推广，必须依靠更高的平台，让更多人知道和认可。”梁旭勇说，功夫推拿正在走理论化和标准化的道路。蔡李佛鸿胜堂目前正与佛山科技学院体育系合作，研究整理功夫推拿的实践效果。

　　“通过各种研究测试，我们可以得出各种数据，来支撑武医结合的成效。而武医的手法应该针对哪些人群，哪些手法可以医治哪些病症，以后都可以有科学的数据和标准支撑。”他说。

　　近年来，梁旭勇和其他师傅每周都会到佛山科技学院，给该学院体育系的学生上课。此前，功夫推拿在佛科院仅以选修课的形式出现，而在不久的将来，它将成为一个专业的方向出现。

　　“我们最近已经对大一的新生进行了面试初选，准备在里面挑选20名底子好的学生，进入创新创业武医方向班。”梁旭勇透露，这个方向班是社会体育指导与管理专业里的其中一个专业方向，学生要学习中医基础理论，武医结合方面的课程占重要位置，他们既要习武，也要学习推拿。

　　对于武医师的人才缺乏，武馆与院校此番合作之举，可在一定程度上缓解人才的瓶颈问题。

　　对于武医结合，蔡李佛鸿胜堂的师傅们做的不仅仅是以上这些功夫。梁旭勇表示，在功夫推拿打造出标准化的模式后，便可进行复制。他们未来对武医文化的弘扬发展还将进行更进一步的市场化探索，或把武术表演、竞技体育、醒狮、医药进行打包整合，统一推广出去。

　　“未来医药产业、武术文化产业将可捆绑打造成一个庞大的产业，如今已经有很多投资者感兴趣，希望终有一日，能把这些东西挖掘整理出来。”