丹鼎的修证

道教内丹学的功夫修练，须要明确以下儿点：

一是见地。

即内丹学的理论要明白。我以前连续讲的有关内丹学的基本原理，皆从提高见地上着眼。然而凭那些理论，仅能可以读懂丹经，进入参悟内丹学之门，尚不能究竟的境界，因之以后随着内丹学功夫修炼的讲解，还会随时从见地向道的境界逼进。

二是修证。

即具体的功法修炼步骤。法、财、侣、地等皆是修炼的准备步骤。有志于此道者必须有缘、有学、有钱、有闲，才能有条件步人修证阶段。实际上，无论清净丹法或阴阳丹法，皆从修证上分四个大的步骤，即筑其功阶段、炼精化阶段(小周天功)、炼化神阶段(大周天功)、炼神还虚阶段(体道合真功)。按一般丹经的说法，第一阶段筑基入手功夫，称作道术。后三个阶段称作仙术，分为初、中、上三关。初关仙术约须百日，称百日关:中关仙术约须十月，号为十月关:上关仙术须入定九年，称九年关。所谓百日、十月、九年的数字因人、因法而异，皆不可拘泥。

三是行愿。

立志修仙的人，必先发大誓愿，树立对历代祖师所传金丹大道的诚心和坚持修证、不达目标永不休止的恒心，才能证道得丹。见地、修证、行愿三者，行愿最重要。这是因为内丹学是一项人体生命科学的系统工程，是开发心灵潜能的科学实验，要完成人类自我改造的旷古大业，没有献身科学、求证大道的真诚信念是不行的。内丹修证要以意念上用功夫，如果听到某些打着科学院士、马列权威旗号的伪科学家给内丹学扣一顶“伪科学”的帽子就生怀疑心，遇到某些压力困难就生退縮心，见到名、利、色权的诱感就生贫恋心，是无法进入仙道之门的，这类人缺乏正念正觉皆与内丹学无缘。

四是人道。

《素问。上古天真论》中汇集了道家摄生的精准值，其中包括法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，持满葆真，谨避风邪，精神内守，恬谈虚无，志闲少微，乐天从俗，形劳不倦，心安不惧，生道合一等原则。人不知摄生，必然疾病缠身，命且不保，何能炼性成仙?故欲修仙道，先从人道的衣食起居等具体事项修起。

五是疗病。

内丹学修道前先疗病去疾，能服药却疾，自知医术。《饮膳正要》云:“故善服药者，不若善保养;不善保养，不若善服药。”

六是安乐。

丹家阴善保养、善服药外，还有一着为陶怡情性的精神疗法，丹家称之为安乐法门。食取称意，衣取适体，其他如远足、游山、题诗、作画、书法、种花木、养鱼鸟，皆为赏心乐事。《东坡志林》载安乐四药有“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”;石天基《却病歌》亦云:“人或生长气血弱，不会快乐疾病作。病一乐，心要乐。心一乐，病都却。心病还须心药医，便是长生不老药。”学者如能遵行以上摄生之道，既使丹功不成，亦可寿至百龄，这是最切实际的丹家筑基功。

七是清净。

丹法之饮食规定，当以素食为主，不吃生葱、辣蒜，韭菜、芫荽等异味刺激性调味品。然而要注意营养，牛奶、禽蛋类制品不在限制之列，同时宜多食豆类制品、芝麻油、青菜等，以增加体内蛋白质、脂防、维生素的供给。其他水果、干果如苹果、鲜桃、红枣、核桃、荔枝、干桂圆、葡萄干、花生、板栗等、皆可多吃。鸡蛋形如混沌初生之丹，豆芽菜充满生机，核桃仁形如人脑，龙眼肉益阴生阳，红枣补中益气，皆为丹家喜欢的食品。但对磨菇等菌类、竹笋、腐乳、槽鱼、酱肉之类，则应少食为佳。饮食调配分三类，一为正餐之饭菜:二是根据本身虚实寒热而特设的营养补品，包括加入参、茸等大补之物的药脯:三是干鲜果品。丹家仗食要根据功夫进程而加减，初人门修练，筑基人手后食最大增，可一日七餐，即每日除三餐饭菜外，再加补品两餐，果品两餐。筑基至任督脉通，渐入丹功正途，可减至每日五餐。即正餐一，补品二，果品一。一年后又变为四餐，即正餐一、补品二，果品一面后随若内丹功夫大进，饮食减至每日三餐，继之为二餐，直到功夫到每日一餐，再由饭菜、补品二而变为仅食果品，断地人间烟火，乃至数日不食，渐至仙家境界。

八是断欲。

男女房事性交泄精，为清净丹法之大忌。修道者、既选作清净功夫，则应随着饮食之减少由减少房事到交而不泄直至绝对禁断。至于梦遗等泄精之病和性欲旺盛失控等病，皆需根治，否则决难变化成仙人的体质，这也是不容含糊的事。内丹学筑基功夫，目的在于培补修道者的生理亏损，并初步打通任督二脉和前后三关的路径，使之气通、热通、全身脉络通，为丹功仙术三东运药作准备。内丹学以为精、气、神是人体的三宝，筑基功夫首先任务就是补足三宝，使人精满、气足、神旺，达到精、气、神三全的要求。精满见于牙齿，气是闻于声音，神旺现于双眼，筑基完成后，牙齿健全，声音洪亮，二目有光，说明人的生命力旺盛，便可转人丹功仙术。实际上内丹学的筑基阶段，其道术大致和当今社会上流行的气功师们教授的功法尚属于同一个层次，不过丹家道术目标大、路子正，且有些特殊的要求。气功师们祖传成自创的功法大致脱不出古代丹经中列举的三千六百旁门的范围，他们宜称的“小周天气功”、“大周天气功”，和丹家“小周天”、“大周天”的仙术有本质区别。因为气功师所谓“通任督”、“过三关”，是用意念引导后天气和热感循环，地时玄关未开，尚无药物、火候、鼎炉可言。