中国书信礼仪

　　书信的来源

　　书信文化是我国传统文化中具有几千年文化底蕴的一颗璀璨明珠，是传情达意、沟通情感的重要载体和有效途径。千百年来，人类品格与情感的至真至美在诸多不朽的书信中熠熠生辉，而以书信为载体的先进文化亦像熊熊燃烧的火炬照亮了人们的心灵。

　　书信，是人们用来传递信息的一种最普通不过的方式，家喻户晓，人人皆知，而知其别称和由来的人并不太多。

　　书：最早是作动词用的，即写的意思，后来才作名词用，又演变为书信。例如白居易的《与元九书》等。家书即家信，手书即亲笔信。

　　信：《三国志》载：“马超等屯渭南，遗信求割河西以请和。”以后作书信用，成为最通俗、最常用的名称。

　　简：据《说文》解释：“古未有纸，载文子简，谓之简札。”简是一种竹片，后来也作书信用。例如《西厢记》有“酬简”，就是张生与崔莺莺互通书信。

　　笺：古称小幅而华贵的纸为笺，后来演变为书信之用，今天也称信纸为信笺。

　　翰：古时以羽翰为笔，用来写诗文或书信，因之用它代替书信。尊称别人的书信叫“华翰”。

　　函：古时称封套为函，后来写信多放在封套内，免被他人看到，故也称书信为函，尊称别人的信叫“大函”。

　　缄：本来是封的意思，写信多是封起来，所以也称书信为缄。

　　鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”后来，鸿雁就成了书信的代称。

　　书信格式

　　一、启辞

　　启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

　　启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

　　1.表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

　　[敬禀者]

　　写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

　　跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

　　即禀者同上。

　　[敬启者]

　　写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

　　[谨启者]

　　谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

　　[径启者]

　　径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

　　[拜启者]

　　拜，表敬词。用于友朋往来书信。

　　[敬呈者谨呈者]

　　皆用于下对上的公私书函。

　　[恳启者]

　　用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

　　[兹启者]

　　兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

　　[哀启者]

　　向亲友报丧的书信用此。

　　[复禀者]

　　用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

　　[专启者]

　　用于专谈某实事的书信。

　　2.根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。

　　如：

　　顷诵华笺，具悉一切。

　　忽奉手教，获悉一是。

　　奉诵钧谕，向往尤深。

　　顷获大示，井所赐物。

　　惠书奉悉，如见故人。

　　幸承明教，茅塞顿开。

　　披诵尺素，谨表葵私。

　　数获手书，至感厚爱。

　　展读琅函，甚感盛意。

　　接阅华简，幸叨莫逆。

　　捧读德音，喜出望外。

　　大札敬悉，稽复乞谅。

　　暌违日久，拳念殊殷。

　　久疏通问，时在念中。

　　一别经年，弥添怀思。

　　前此一函，想已达览。

　　手教敬悉，词意深美，一启蓬心。

　　正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。

　　顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。

　　日前曾奉一函，谅已先尘左右。

　　别来无恙，久不晤见，甚念贤劳。

　　欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。

　　久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。

　　台函奉读多日，未即修复，万望海涵。

　　接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。

　　蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。

　　迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。