为什么太极拳深造

　　有人说，学练太极拳入门容易、深造难。不能达到养生入道，其根本原因是什么呢？

　　习太极拳者，不能深造，不能达到健身养生入道主要原因就在于，在整个习练过程，都缺乏透彻明了的真宗道理作指导，徒在形式上下功夫。

　　今人练太极拳时，都只是在强调执著于形体上，执著追求形象太多，太细致，不管是外形上的还是内在的执著刻意追求，如；含胸拔背、松腰、沉肩、墜肘、分虚实、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静，均匀速度等，拳架、姿势、躯干、四肢，运动趋向，或许再有内气上的追求，以意导气、等等，真要完美做到，可以说极不容易掌握。

　　全身上下、内外，都按照各种要求来看，动作、姿势、套路，是向外学来的或是用意识导引出来的，形神己经脱节，精神做了躯体的奴仆，精神不能专一，神不守舍，神散气散。由于练功的方式方法是“本末倒置”而完全违背了道家修炼真宗及武学真谛“道法自然”“无为而治”之理，由于练功达不到“忘我”这样就是著在了，佛家修持者忌讳的“执我色相”上面了。按现在中国普及在社会上的这种太极拳练法，完全执著地追塑形象、形式的，太极拳套路练下去，将永远不能，无法达到“物我两相忘，有形归无跡”的境界，没有练出毛病来，就值得庆幸了。

　　不能长“功力”其根本原因，是练拳人扔不掉“有为法”，抱死了“有形有相”的东西。俗话说：师傅领进门，修行在个人。此言确实不假。因为，太极拳套路演练的方法，是初学入门有为的方法，此方法是人为的刻意模仿别人的，所以叫为法，为法是二法，所以就叫“有为法”。有为法应当是一种引渡的手段，引渡入门之后，再提高升华，就必须放弃这方法，用听其自然而无所作为之法，也就是不再用人为的任何一种手段，把这种法叫“无为法”，“无为法”是真法，所以古圣先贤说：“起心即是妄，有二即非真”。因此，就把“有为法”叫作二法，又管“无为法”叫不二之法。这个二法次于真法，若总执著于有为法不放者，不仅不能深造，反而会执著出偏差来的。练功者不认自本心，识自本性，难入无为。也就如同人借助于渡船过河，开始坐船过渡是必然的手段，但是，当船己经渡到了彼岸而过河者却不愿下船，而是死守在船上，那么此人就不能登上彼岸。故而必知；

　　法为身心设，法出心身中，学法要舍法，迷法把己蒙。

　　当前极为普及的太极拳运动形式不管老少男女，身体状况如何、千篇一律用同样的速度，划划摸摸做同样的动作不符合自然之道，等于千万个人同吃一亇药方之药，不论对症不对症。从心理状态上分析，习练人按葫芦画瓢，思想意识被束服，身心固锁，实练中不能自主，更没有自由与自然。这样身心被固定的方法与套路固定模式所束縛，压制了人的天赋本能，把练拳者培训成了没有自主权的机器人。自我身心外学之手段，是来至他人的身心产物，属于外家功。外家功移至自我本身，均属消耗自我身心之能量，皆不能从自我身心本质上得到增长，只是有为的体力运动。练拳者练的仅是身体动作和意识，整亇操练比划过程期间皆是散气耗神的过程，精神不自在、不自如，精神执著于动作或气感上，舍本求未而导致了体累神消。再有练拳者操练过程只做有形有相的固定动作套路，未能触及固本培元、独立守神、心灵修缮、增智开慧、正心修身、虚无体道与返朴归真的修行理念。依照如今社会上正在广泛普及的太极拳所教所练的方式方法，创传人张三丰祖师所说的：“太极拳实乃入道之基”。这种真正体现太极文化灵魂，并且让中国人引以为荣的，在东方有悠久历史和有博大精深传统文化内涵的“天人合一”理念有任何关系吗？这是否是在指导与规定上有着误区和盲区？这是一个极其重要的问题。