昔有“国学大师、楚辞泰斗”文怀沙先生在《文子三十三字箴言》中,用“正、清、和”三字概括中国传统文化的精髓,并注释:“孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气。东方大道其在贯通并宏扬斯三气也。”姑且不论“三气”归纳得是否准确精当,但细审“正、清、和”三字,在浅层次上归纳中国传统文化也还说得过去。窃以为,此三气若再加一“静”气,引进到太极拳中,即“正、静、清、和”四字就可以成为太极拳的纲领,是我们必须严格信奉和坚持的原则了。
太极拳的要求甚繁甚多,诸如《十要》、《五字诀》等,头手身脚,里里外外均有明确要求,几不可同时尽习。李雅轩先生曾讲,“我是抓大体,不琐琐碎碎的在局部上找。”何为大体?即能详而统之统而察之之纲领也,纲领立,方不举手无措,投足无方。
“正、静、清、和”何解?简言之:身正、心静、神清、气和。
正者中也,中则恒定;静者安也,安则神聚,清者轻也,轻则灵虚;和者匀也,匀则谐顺。再言之:一无所偏则为正,一念不起则为静,一尘不染则为清,一视同仁则为和。正则“致中和”,恃中则不偏不倚,无过不及,所谓庄严自有也;静则“守静笃”,静则无所不应,所谓我独知人也;清则“致虚极”,虚则无所不容,所谓人不知我也;和则“不争”,尚和者“不争而善胜”,所谓“无为无不为”也。
太极拳参透“正、静、清、和”四字精神,正是实践贯通并宏扬太极拳之大道捷径。
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