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道家功法—睡功

所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名曰“蛰龙法”。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。

如何念六字大明咒才能起到最好效果

很多修行人念六字大明咒,遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉,使呼吸深长,气沉丹田,打通七轮,使头脑清明的作用。如果想开智慧,每天保持30分钟的金刚诵,头脑会清晰。尤其是头脑发木时,要念六字真言,即使不念六字明,念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声?我们汉人打坐、念佛效果不好?就是因为他们是采用音念,所以效果好,甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教,后人就这么念。

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2015-08-10

抱朴子养生论

老君曰:存吾此道,上士全修延寿命,中士半修无灾病,下士时修勉夭横。愚者失道摈其性,其斯之谓欤。

2015-08-10

道教内丹学问答

内丹,指人通过修炼自身的精气神而在体内结成的丹,乃相对于以身外的药物炼成的“外丹”而言。内丹之“丹”究竟是甚么呢?内丹家对此说法不一,有的认为就是自己的本来真性,有的认为是形如黍米的能量团,有的认为是一种光。

2015-08-10

道教修炼入静的三种方法

道教修炼最讲一个 “静”字,静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”,炼精化炁讲“静”,炼气化神讲“静”。道教认为,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心,昼夜随起随灭,而入静为修炼之起点,其目的是炼妄心返正心,以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云:“古今常存,总持静念。”即谓修炼主静第一。修炼中先要身静,身静则心静。身心两静,才容易入静。

2015-08-10

欲保长寿 先补亏损

前者挚友李养正先生邀余写些养生文字,余自思才疏学浅,故每每推辞。及至近来在医院诊病中常有 “气功病”者前来求治,方觉此事大为不妙,询查根源皆因不知养生延命妄谈“气功”所致也。然初步养命道理先师陈撄宁先生早于三、四十年代即已广泛讨论宣传,今人不察而重蹈覆辙良可悲也,余深悯其苦,即继陈夫子志,再而言之,以醒今人耳目,是为不作之作。

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2015-08-10

道教内丹学揭秘

本文介绍了道教内丹学的发展历史和流派;从现代科学和哲学的角度剖析了内丹学基本理论的秘密。同时,对男子单独静坐的清修丹法、女子独自修炼的女丹程序,乃至男女双修的阴阳栽接丹法都作了剖析,初步揭示了这种在道教中师徒口诀秘传的内丹学的真相。

2015-08-10

千古内丹谜 一朝揭奥秘

内丹术的健身、祛病、长寿之效验,正日益受到气功爱好者的重视,然而,作为一种流传千年、至今不衰的功法,其健身祛病的机理究竟是怎样的 ? 内丹的本质又是什么 ? 这些问题至今没有满意的答案。笔者试图透过其外部表象,去芜存著,探究其真气发生之源,健身祛病之秘。

2015-08-10

黄裳的内丹学理论

清末道教内丹学家黄裳,字元吉,江西丰城人。其生平事迹不详。根据目前掌握的材料,可知他曾于清朝道光、咸丰年间云游至四川,在富顺县为当地好道之士所挽留,设乐育堂讲授内丹诀法,十余年后解馆离去,不知所终。①黄裳讲道的内容,由其门人笔录而成《乐育堂语录》、《道德经讲义》 (又名《道德经注释》)、《道门语要》三书。②黄裳的著作先是在清朝光绪年间以木刻本刊行于四川地区,民国初年龙腾剑、江起鲲等改以铅印重刊,③于是流传全国。后又多次刊刻,并流传到日本和泰国等地。

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2015-08-08

养生之道 根在武当

“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子的《道德经》,是一部永不过时的时间之书。学者说,没有道教,中国文化就像大树没有枝干一样;养生者说,没有武当,道家养生就像溪流没有源头一样,此可谓道行天下,根在武当!

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2015-08-08

道家养生:以健脑为径,达性命双修

道家的养生之道,源远流长。自老子创始起,传承至今己有二千多年的历史,养生之道成为道家文化的一个重要的组织部分。道家养生功法的精髓是“性命双修”,其内涵为“收心求静(修性)、养精固本(养命)”,从而达到“性命双修”之效果。既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,强身健体,而且能补脑养神,增长智慧。

2015-08-08

道家医学的“四少”养生之法

一千四百多年前道医孙思邈在《千金要方》一书中提出的“口中言少、心中事少、腹中食少、自然睡少,依此四少,神仙快了”的养生之法,真可谓言简意赅,精辟独到。