社交是一种痛苦的游戏

　　社交是一种痛苦的游戏

　　生活的热望需要冷静的生存考虑来制约

　　一个年轻人应当早早地杜绝这样的念头：以为世界对自己有求必应，是一件理所当然的事。

　　然而，通常的教育却强化了这种肆无忌惮攫取生活欲念的幻想。

　　原因何在？其中一个就在于：我们对人生的最初的认识，不是来源于鲜活切近的生活，而是来源于虚假的文学作品。

　　我们固然应当对生活怀有热情和美好的向往，然而一但缺失冷静的生存考虑，挫折感会逐渐击垮年轻人。

　　乐不能忘忧

　　在青春年华的璀璨黎明中，人生充满着动人的诗情画意，引发无数美丽的幻想，要把它们变为现实的渴望苦苦地折磨着一代又一代人。

　　谁不希望抓住绚丽的彩虹！

　　年轻人总是希望自己的一生像一首富有情趣的浪漫歌曲，那从未觉察到失望的萌芽已经潜滋暗长。

　　莫把想象变现到现实生活中

　　是什么让一些偶然的简单想象涂上一层迷人的色彩？

　　仅仅是年轻人爱幻想、不实际的生活态度么？

　　如果在纯粹知识的范围内观察年轻人的精神状况，是否就能轻易摆脱人生的嘈杂和纷争呢？

　　这很值得怀疑。

　　试图将这些幻想变成现实，也就是把它们当作迫切欲求的对象来追逐、膜拜、占有，这是一个常常使人卷入痛苦的过程。

　　心灵的宁静和名噪一时不可兼得

　　一个作家，一旦开始为收入写作，就会写得很坏。

　　一个人，一旦为了名声和金钱而活，就不会在乎手段正不正当。

　　所有伟大人物的最伟大作品，都是属于一种时代的，在这种时代里，他们必须写出自己的作品，没有任何目的，报酬也非常少。

　　所有真实的人，都不应当追逐虚幻的名声，更不应该为了金钱而舍弃生命中最本真的东西——真实的自我。

　　一旦他开始竭力外求，自我就一点一点被挤压到最阴暗的角落、被放逐到最荒凉贫瘠的地方。

　　所以，荣誉和金钱可能会放在同一个袋子里；自在的生活和外在的名声却势同水火。

　　追逐名声，了无价值

　　推动天才精益求精工作的源泉，不是名誉；名誉太不可靠，了无价值。

　　多少名誉都补偿不了为取得名誉所付出的艰辛。

　　推动天才那样生活、那样工作的源泉，也不是他工作中的乐趣；因为他必须付出的努力也大过这种乐趣。

　　这种动机是一种为自己工作的本能。天才因这种本能的驱动，以某种恒久的形式，表达他的见闻与感受，并不关注其间能不能产生实实在在的好处。

　　优雅的社交场合规模都很小

　　在那些奢华嘈杂的宴会上，常使人产生一种空虚感。

　　有一种错误和无聊形成了一种奇特的对比，这种对比使真实的生存处境变成了更大的宽慰和调剂。

　　社交——如社交圈、沙龙、应邀聚会——是一种痛苦的游戏或拙劣的表演，本身毫无趣味，在它的背后是某种偶发的念头、习俗和背景。

　　友谊的有限性

　　在古人看来，友谊是道德中最为主要的部分之一。

　　但是，友谊也存在有限性和片面性。

　　它限定了一个个体对什么是整个人类本性的同一性的认识。

　　友谊，至多只是这种认识与自私自利之间的某种妥协。

　　天才与美德

　　当我思考时，那是世界精神在努力表达它的思想；那是自然在设法认识与探测它自身。

　　我正在设法追踪的思想不是某个其他心灵的思想，但那是我把存在之物改变为已被认知、已被思考的某物。

　　天才的一个主要美德是什么？

　　不是宣称“实现抱负”，而是明白地意识到自己只是“某种理想借以实现自身的工具”。

　　读书增长见识，却往往只是拾人牙慧

　　严格说来，有根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？

　　因为我们只有用自己的根本思想，才能真正彻底地融解，从书中阅读别人的思想，只是拾人牙慧而已。

　　思考需要一些建议时，读书才是必要的

　　读书不过是自己思考的代用物而已。

　　我们只能把书本当作“引绳”，阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。

　　但很多书籍非但无益，而且还会把我们引向邪路，如果轻易被它们诱惑，我们势必陷入深渊歧途。

　　所以，我们心中要有个“守护神”，靠他来指点迷津，引向正道。

　　唯有能自由而正当思索的人，才可发现精神上的康庄大道。

　　不要在糟糕的书上花时间

　　不读书的艺术是一种非常重要的艺术。

　　不读书的艺术，是对那些在任何特定时间引起一般读者兴趣的作品，根本没兴趣。

　　当某些政治上或教会方面的小册子、小说、诗歌造成很大骚动时，你应该记住，凡是为愚者写作的人都能轻易获得大量读者。

　　读好书的先决条件是不读坏书，因为人生苦短。