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读《道德经》的简易(之一)

2017-05-06 来源:老子道德经中华  标签: 掌上医生 喝茶减肥 一天瘦一斤 安全减肥 cps联盟 美容护肤
摘要:大直若屈:屈,弯曲。当现代科学印证了电流是正弦曲线运动时,当DNA图谱被揭示出也类似于正弦曲线时,老子的思维令人叹为观止。而细细地观察波涛的运动则会发现,自然界真的是很奇妙的世界,不知道老子的断言是否出于此。

  易,不易,变易,简易。

  不易的是变易,认清这个道理后就产生了简易,善加把握这个道理则善,不善加把握这个道理则不善。中国古人对于为人行事最大的赞许只有一个:称善。老子对此的评语是:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”并对此提出了一个人法地的代表:水。这就是“上善若水”之道。

  “反者道之动,弱者道之用。”

  立于船头,逝者如斯,身未动,岸在动,身在进,岸在退,称为“反动”,实则是水在动,人在动,岸未动,这就是“反者道之动”的概貌,这就是“弱者道之用”的道理。如果没有水之弱就没有水之动,人类善用此道造船出海,在离岸已远、彼岸未达之时失去了参照物,因而最容易茫然……

  《变》:

  日月星辰,云腾致雨,天变;

  沧海桑田,山高水长,地变;

  亘古蛮荒,蒙昧初开,人变;

  春去夏至,秋收冬藏,时变;

  三皇五帝,尧舜禹启,代变;

  夏桀商汤,殷纣文武,革变;

  华夏九州,裂土封侯,形变;

  东周列国,乱世纷争,势变;

  杀伐决断,江山易主,权变;

  天下一统,规制度量,法变;

  焚书坑儒,沙丘崩立,事变;

  酷刑苛政,民不畏死,激变;

  大风起兮,鸟尽弓藏,心变;

  休养生息,罢黜百家,术变;

  合久必分,分久必合,量变;

  奇技淫巧,没落腐朽,质变;

  牝鸡司鸣,百日维新,象变;

  坚船利炮,三座大山,物变;

  救国存亡,三民主义,精变;

  社会主义,中国特色,真变;

  开放包容,和平崛起,信变;

  ……

  大成若缺,其用不弊。

  大成若缺:如维纳斯的断臂给人留有想象的空间反而更美,如中国国画恰好处的留白……

  其用不弊:此处的“弊”字,通用于在之前第二十二篇“洼则盈,敝则新”中所用的“敝”字,《说文》对“敝”字的解释是:“败衣”,也就是破旧的衣服,其意引申的话又有“敝帚自珍”的破败之意,变为“弊”字后则又有了“疲弊之卒”的疲惫之意,还有“益州疲弊”的衰落之意。

  整体来说,“大成若缺”算作一种不追求极致完美反而更为完美的道理描述,“其用不弊”告诉了人们这个道理的用处在于不败、不破、不衰。

  大盈若冲,其用不穷。

  大盈若冲:如今人们看到的“冲”字跟它古老的字貌之间相去甚远,

  这是《书法字典》网站上收录的古字写法,所呈现给人们的几乎就是一幅图画。将其简易化看待,可谓水流交汇,川流不息。

  “穷”,不是“贫”,正所谓“欲穷千里目,更上一层楼”、“穷途末路”、“穷则变、变则通”,这个字所体现的是一种“极尽”的状态,偏重于描述境遇、处境等精神方面的内涵;而今天所说的“贫”则是指物质上的,正所谓“贫贱之交不可忘”、“帮困扶贫”,从其字根“贝”字就可见一斑。

  整体来看,所有死水的“盈”都比不过活水的“盈”,从经济的角度看,还有什么是比“冲”这个字形容的源源不断更理想的状态呢?花钱如流水,进钱如流水,这样的“盈”利总也不会出现饱和状态,这样的道理运用起来的作用就是不会陷入极尽的境遇之中。

  大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  大直若屈:屈,弯曲。当现代科学印证了电流是正弦曲线运动时,当DNA图谱被揭示出也类似于正弦曲线时,老子的思维令人叹为观止。而细细地观察波涛的运动则会发现,自然界真的是很奇妙的世界,不知道老子的断言是否出于此。

  大巧若拙:拙,朴拙。字体上看颇有“愚公移山”的味道,不使巧力,执着于最简单、最直接的办法。围棋九品最末的品位就是“守拙”,但是这样的“守拙”往往代表着扎实、不受其他因素的干扰和左右,“任凭你千军万马,我只往一路去”,一步一个脚印,积跬步以至千里,积滴水而至江河。

 

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