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孩子成长的主要阶段

2018-05-18 来源:儿科徐妈妈  标签: 掌上医生 喝茶减肥 一天瘦一斤 安全减肥 cps联盟 美容护肤
摘要:说我们每一个人的生命过程,是人生过程的一个真实写照。这里把人生分为五个阶段,其中前三个阶段其实都是在说孩童时期。只有这三个阶段发展好了,才有可能到达后两个境界。
中医学圣典《黄帝内经》的第一篇,黄帝开始问岐伯之前,也就是对人生、对生命、对健康开始第一问之前,先对黄帝做了一个总的描述:

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
 
后世很多人在看了这句话以后,往往认为这是神话,是传说,事实上,只要仔细思考一下,我们就会发现,这句话不单是说黄帝的,也是说我们每一个人的生命过程,是人生过程的一个真实写照。这里把人生分为五个阶段,其中前三个阶段其实都是在说孩童时期。只有这三个阶段发展好了,才有可能到达后两个境界。
 
第一个阶段:昔在黄帝,生而神灵
 
不知道大家有没有关注小孩子出生时的状态?他们的手是握着拳头的,人出生的时候一定是握着拳头的,而握拳头是重要的养生的方法。这个在《老子》里面讲过,就是叫做握固法,“握固”,就是指大拇指掐住无名指的指根处。这么掐到底是为什么?原因就在于无名指的指根处相当于肝魂的关窍。手能握住这里,就表明我们的经气是特别足的,这条经就是肝经,因为肝主握。小孩子握固的就是肝魂,之所以这样做,是出于小孩子身体的自保功能。小孩有一个囟门,在古人眼里这是灵魂出入的地方,小孩子囟门不合的话,基本上就不会说话,传说老天就是在你囟门未合的时候不让你说话,因为这个时候说话,不定能说出什么话来,这就叫“生而神灵”。小孩手的握力特别特别大,这是为什么?这也是小孩肝气特别足的一个相。
 
有人研究,人要死了的话,最后一条经脉就是肝经,所以人要死的时候有一个相就叫做撒手而去,因为肝经的力量全都表现在握力上,当你的手指握力出现问题的时候,实际上都是肝经出问题。当人死的那一瞬间,手肝经那个气彻底散掉。人死的时候不管他死前握得多紧,在死的那一瞬间,他的手也就撒开了。所以你有没有握力就是你的肝气足不足的问题。当你在为难之际,第一件事要把手握固住。手握住很重要,手握住以后你能定住心神;出现危险状态时,有的人就会不自觉攥拳头。
 
第二阶段:弱而能言
 
我们可以回想一下,小孩子在刚懂事时,会问一些什么样的问题呢?他们会问:“妈妈,我从哪里来?”有的孩子还会问:“妈妈,人会不会死啊?”这些是什么问题,这是二十世纪都没有办法解决的三大问题之一:第一,我是谁?第二,我从哪里来?第三,我到哪里去?什么时候你会想这个问题,你就进入到一个哲学的层面了。
 
所以说,我们每一个人在出生时,往往关心的会是一些生命本源的终极哲学命题,也就是所谓的“弱而能言”,而不是我们现在所关心的世俗问题,比如“吃了吗?”“你的工资有多少?”“你有房子、车子吗?”等等,这类世俗话题实际上已经失去了我们幼小时候的“天真”,失去了对生命本质进行发问的渴望。
 
第三阶段:幼而徇齐
 
我们每个人在幼小的时候,无论是想问题还是做事情都是非常坚决,有什么想法就要落实,想要做什么事情就会立即去做什么事情。绝对不会像很多成人那样,瞻前顾后,犹豫不决,每一个人都是这样!这就是所谓的“幼而徇齐”。
 
第四阶段:长而敦敏
 
这是人生开始产生变化的一个关键时刻,就是说孩子在前三个阶段没有太大区别,只要能保持一个健康的身体,就能迎来这个时刻。在长大以后,人就有区别了。关键就在于是不是“敦敏”。“敦”就是敦厚,就是说继续保持小时候的“天真”的心。如果还能保持住那一份纯朴的心,还能保持住刚生下来时的神灵,并且做事敏捷、果断,那么就能进入下一个阶段、下一个境界。而所谓“敏”,在古代是指一个人给别人扎头发,意思是说,真正的圣人在这个时候懂得约束自己。“长而敦敏”的意思是既要保持小时候“天真”的心,又要懂得约束自己的行为,只有这样,才有可能进入下一个境界——成而登天。
 
第五阶段:成而登天
 
所谓“成而登天”,对黄帝来说就是登上天子之位。而对于我们每一个人来说,就是达到人生的最完美的境界,到了这个境界,我们的整个人生才算是完美的。对常人来说不是人人都去做天子,而是达到一个最高的境界,登上人生的最美境界。
 
由此我们可以说,只要保证孩子在前三个阶段的健康,孩子就有资本迎来人生的大变化。那么,在这三个阶段,我们应该如何护理孩子,保证孩子的健康呢?后文,我们将介绍不同阶段护理孩子健康的不同方法。
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