学习中医，这些你岂能不知

一、天人合一

1.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）

2.春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）

3.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）

4.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）

5.人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）

二、养生保健

1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）

2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）

3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）

4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）

5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）

6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）

三、防病治未病

1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）

2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）

3．上工治未病。（《难经·七十七难》）

4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）

5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）

6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）

四、医德医风

1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）

2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）

7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）

五、医术学习

1.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）

2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）

3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）

4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）

5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）

6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）

7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）

8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）

9.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）

10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）

11.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）

12.医不三世，不服其药。（《礼记》）

13.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）

14.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）

15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）

六、阴阳五行

1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）

2．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）

3．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）

4．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）

5．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）

6．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）

7．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）

8．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）

9．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）

10．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）

11．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）

12．阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）

13．人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）

七、藏象学说

1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）

2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）

3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。

4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。

5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）

6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）

7.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

8.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

9.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

10.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

11.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

12.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

13.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

14.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

15.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

16.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）

18.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）

19.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》

20.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）

21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）

22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）

23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）

24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）

25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）

26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）

27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）

28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）

29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）

30.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）

31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）

32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）

33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）

34.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）

35.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）

36.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）

37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）

38.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）

39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）

40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）

41.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）

42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）

43.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）

44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）

45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）

46.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）

47.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）

48.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）

49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）

50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。