拳经上说,文指的是人性,包括听、视、嗅、触、味五种感觉和所对应的器官;武指的是手舞足蹈的肢体运动。但很多人都把文当成文化或者理论来研究了,不能说人家的不对,但与真正的体悟还是有差异的。
文,体也;武,用也。
体,本质也;用,象也。
所以,拳经才说“致知格物”。
再说白一点:透过现象看本质。
翻译到太极拳里面就是,不要被手脚所束缚住,要透过手脚这一现象,看到拳的本质身体上来,因此才有了拳要上身。
最终落实到三个字上面:理法意。
附:《太极拳文武解》传统太极拳论。作者待考。解说文武与体用的关系。
原文为:文者,体也;武者,用也。文功在武用于精气神也,为之体育;武功得文体于心身也,为之武事。夫文武尤有火候之谓,在卷放得其时中,体育之本也。文武使于对待之际,在蓄发当其可者,武事之根也。故云:武事。文为,柔软体操也,精气神之筋劲也;武事武用,刚硬武事也,心身之骨力也。文无武之预备,为之有体无用;武无文之侣伴,为之有用无体。如独木难支,孤掌不响。不惟体育,武事之功,事事诸如此理也。文者,内理也;武者,外数也。有外数无文理,必为血气之勇,失于本来面目,欺敌必败尔!有文理无外数,徒思安静之学,未知用的采战,差微则亡耳!
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