引导养生功十二法预备势浅解

　　常言道：“良好的开端是成功的一半。”预备势是正式进入练功状态前的调心、调身、调息的准备，是整套功法的前奏和基础，直接影响到整套功法的习练效果。

　　健身气功·导引养生功十二法（以站式为例）预备势中，在并步站立（足），周身放松之后（身），要求两眼轻闭或平视前方（目），舌抵上腭，上下牙齿相合（口）。两手叠于丹田，左手在里（手）。这是预备势中的“调身”。接着，默念练功口诀：

　　夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。

　　呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。

　　首句中的“夜阑”，本义指夜深。在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱寂的环境，不受外界的任何干扰。“万虑”指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪。宋代欧阳修在《秋声赋》中说：“人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”人会因内心世界的不平静，导致身心受到伤害。现代医学统计表明，70%以上的疾病是由身心失调引起的。《礼记·杂记下》中说：“张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”生活和工作的劳逸要合理安排，也是一种做人的修养和智慧。“抛”，即扔掉，丢下。从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”统统抛在一边，达到神志的安宁。普代陶渊明在《饮酒》其五中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”说明在纷扰的环境中能否保持宁静的心境，全在于自身的调控。要收拢身心，远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的种种刺激，抛弃一切思虑，主动创设宁静的心境，避免由于七情六欲过分而影响练功效果。

　　第二句句中的“丹田”指下丹田，在脐下小腹，是在神阙穴；、气海穴、关元穴、命门穴之内的一片区域。意守下丹田最安全，有利于入静，形成腹式呼吸，可养气安神、培元固本，使真气充实，恢复先天生理机能，促进身体健康长寿。“七窍”，指头面部七个孔窍（眼二耳二、鼻孔二、口一）。“封七窍”是说双眼不再看外界的事物，两耳不再听外界的声音，鼻子不再闻外界的气味，口不再表达内心的语言（即使这练功口诀也念的）。这前两句口诀是预备势中的“调心”。

　　第三句，要求呼吸徐缓。呼吸惟有徐缓，才能深长；惟有深长，才能达于丹田，才能实现气沉丹田与意守丹田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合。鹊桥，此指舌。搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭，连接任督二脉，以利于任督二脉气血的运行。这一句主要是预备势中的“调息”。

　　第四句，是说通过完成预备势应达到的效果，即练功者进入物我两忘的境界，身轻如燕。一个“飘”字非常传神地形容练功者不再有什么主观意念，自身好像处在随风摇动或飞扬的状态。

　　可见，即使是在预备势中，也体现了“意形结合、重点在意，意如清溪淡流”，“动息相随、着重于息，息如神龟吐纳”，“形神共养、形助意气，形宜中正安舒”的要求，这意、气、形三者统一、相互促进以强身健体、防治疾病，这正是导引养生功法之精髓。