解析！中医与兵法的微妙关系

　　中国文化历史悠久，博大精深。中医、兵法可以说都是我国的国粹，中医是治病，兵法是作战，那么中医和兵法有联系么?当然有联系，下面专家就为大家介绍一下中医与兵法之前的奇妙的关系，一起来了解一下吧!

　　清代医家徐大椿的的《医学源流论·用药如用兵论》中明确指出："是故兵之设也以除暴，不得已而后兴;药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也……孙武子十三篇，治病之法尽之矣。"

　　早在《黄帝内经·灵枢顺逆篇》中，就把兵法和中医中的针刺疗法联系在一起了。"兵法曰：'无迎逢逢之旗，无击堂堂之阵。'刺法曰：'无刺熵熵之热，无刺漉漉之汗。'"《黄帝内经》认为，刺法与兵法一样，也要因人制宜，对高热和出大汗的患者，应该慎用针刺法。

　　金元四大家之一的张子和，把疾病分为风、寒、暑、湿、燥、火六门，推崇汗、吐、下三法，主张祛邪务尽、攻邪从速的果断疗法，是攻邪论的一代宗师。所以明代医家吕复评价张子和时，以老将对敌喻之，说张子和熟用三法，医风老辣，药性猛峻，拯病体于濒危，救众生于险恶，服用他的药，有邪去正安起死回生之效。"张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非溃则北矣"。

　　吕复是一个善于把兵法和医法"混"为一体的老手，他不但以之评论过张子和，还用兵法评论过汉代医家张仲景和宋代医家钱乙。他说张仲景"如汤武之师，无非王道，其攻守奇正，不以敌之大小，皆可制胜";他说钱乙"医如李靖用兵，度越纵舍，卒与法合"。

　　以兵法相喻医法的，明清大有人在。如清代温病学家吴鞠通，就导演过"将相和"："治外感如将，治内感如相。"吴鞠通认为，外感传变迅速，稍有延误则循经入里，变症数起，险象环生。如果没有大将军的雷厉风行之速，择方用药稍为迟缓，就会贻误病机，造成大错。而内伤之疾，则需要稳扎稳打，步步为营，智圆行方，攻补不可太过，缓而图之，如宰相般沉稳，抽丝剥茧，把握生机。

　　"邪固疾深，势如强寇，宜伐之不可缓也"，这是明代医家张景岳的格言;"医者，意也。如对敌之将，操舟之工，贵于临机应变"，这是明末清初医家喻昌的格言;"兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所"，这是清代医家尤在泾的格言。等等，等等，不胜枚举，数不胜数。这些发人深思、耐人寻味的格言给了后世诸多启示，是中华民族医学宝库里的精粹，是中华民族珍贵的精神财富，值得我们学习和借鉴。还有最深刻的一些思想，兵法和中医都有其相似点。

　　1、目的。医道与兵道，其实践目的都是：为实现主体系统的自稳（熵减）。

　　中医学的实践目的是使人获得健康，健康就是人体系统保持自稳状态，或如中医经典说的"平衡阴阳"、"阴平阳秘、精神乃治"。

　　兵学的实践目的是使组织（国家）获得胜利，胜利最高境界是"不战而屈人之兵"，如战而胜之，最好的是"全胜"，然后才是"破胜"。

　　想要获得健康的人或想要获得胜利的组织（部队、军队、国家），都是系统，健康和胜利都是使主体系统生存稳定有序（熵减），以实现个人或组织的可持续生存与发展。组织的可持续生存与发展（都是讲利益），是政治命题，所以说"战争是政治的延续"，也才有"只有永远的利益，没有永远的朋友（或敌人）"，这都说明了战争本身不是目的，获得利益，使组织更好地生存与发展才是目的。

　　2、原理。医道和兵道，都遵循阴阳自和原理--系统自稳取决于己系统（正气）与敌系统（邪气）的阴阳自和效应对比。

　　中医学的原理，是要阐明：从疾病恢复到健康的影响、决定因素是什么？内在机制是什么？从宣元中医生命模型来看，人体生命分为形（阴）的层面和气（阳）的层面。一个人是疾病还是健康，取决于正（对人体生命有利的要素）与邪（对人体生命有害的要素）的行气（即阴阳）和合效应（系统整合突现效应）对比。

　　兵学的原理，是要阐明：组织（国家）获得胜利的因素、内在机制是什么？什么有助于获得胜利？无数的兵家谋略经典都反复阐明了：强者胜、弱者败。只有强才能胜，这种强不等于实力，而是实力发挥到位变得强，才胜利。形即实力，势即实力的发挥运用。从阴阳角度看，形为阴，势为阳，形势即阴阳。也就是说，要获得胜利，根本上取决于敌我双方的形势的和合效应（系统整合突现效应）即阴阳自和。

　　3、原则。医道和兵道的根本原则，首先是必求于本，即围绕本质原因或主要条件，换句话说要抓主要矛盾。

　　君子务本，本立而道生。这是中医学（治病）与兵学（治敌）的根本原则。

　　中医学用"辨证论治必求于本"来体现这条原则。按宣元中医辨证模型，疾病的本质是正虚邪实，健康的本质是正强邪弱。因此首先要判断系统异常（生病）是因为正虚还是邪实？然后往下接着分析。由此宣元中医形成四级治则体系。

　　兵法同样必须遵循用兵必求于本的原则。根据曾军庆的事理谋略学模型，胜负的本质是己强敌弱。因此用兵的首要原则是判断要获得胜利，让己强还是使敌弱？从而决定战略的重点。换句话说，战略的重点是先安内还是先攘外？先安内，就好比中医的先针对正气虚，先攘外，好比中医的先针对邪气实。然后再往下接着分析，由此形成用兵的四级原则体系。

　　所以，中国医学文化博大精深，源远流长。值得人们去认真的思考与研究。