一天张伯端对和尚说:“禅师,今天能一起到远方游玩么?”和尚说:“行。”张伯端又说:“去哪里,全听您的。”和尚说:“想到扬州去观赏琼花。”张说声“好”,便与和尚一起进入一间净室,相对瞑目而坐,都出神去了。
张伯端到琼花前时,和尚先到了,二人绕花三匝,伯端说道:“今天与和尚各折一朵花回去,以作纪念。”于是两人各折一朵琼花回去。一会儿,二人都伸伸腰醒过来。张伯端问:“禅师,琼花在哪里?”和尚袖中摸—,空空如也。
张伯端却拿出琼花来,与和尚一起笑着赏玩。后来张门弟子问起:“师父和禅师一起神游折花,为什么结果不同?”张伯端答道:“我们的金丹大道,性命兼修,即是精神与气法一起修炼的,所以聚则成形,散则成气,所到的地方,真神现形,叫做‘阳神’。而他们修习的,想赶快见效,不修命宗,直接修性宗,即是说,不修气法,只炼精神,出神所到的地方,别人见不到形体和影子,称为‘阴神’。阴神是虚的,自然拿不回琼花。”弟子们这才明白就里。
张伯端成道后改名用成,字平叔,号紫阳。他留下的一部著作《悟真篇》,南宋后被尊奉为内丹学最重要的著作之一,可与汉魏伯阳的《周易参同契》相媲美。他本人活到九十九岁才化去,已成了真仙。
吕祖的《敲爻歌》说:“只修性,不修命,此是修行第一病,只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”
自古成就大作为者,都为“性命双修”者!何为性命双修?即,“性功”与“命功”的同时修行。就是说人的一生要有所作为,除了心性的为人处世通达外,还需要一个强健通透的身体做为支撑。因为身体经脉的通畅可以辅助心性智慧的开达,这就是“性由命出”;而心性智慧的开达又可以加速身体经脉的正气内存,这就是“命由性出”。这样修炼出的性格,成就出的智慧是可以达到大圣人、大哲人之士所成就的。此,一阴一阳谓之道也!纵横人生课程以此为宗旨。
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