《抱朴子》31章 外篇.贵贤

　　抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也;无良辅而羡隆平者,未闻其有成也.鸿鸾之凌虚者,六翮之力也;渊虬之天飞者,云雾之偕也.故招贤用者,人主之要务也;立功立事者,髦俊之所思也.若乃乐治定而忽智士者,何异欲致远途而弃骐騄哉!

　　夫拔丘园之否滞,举遗漏之幽人,职尽其才,禄称其功者,君所以待贤者也;勤夙夜之在公,竭心力於百揆,进善退恶,知无不为者,臣所以报知己也.世有隐逸之民,而无独立之主者,士可以喜遁而无忧,君不可以无臣而致治.是以傅说吕尚不汲汲於闻达者,道德备则轻王公也.而殷高周文乃梦想乎得贤者,建洪勋必须良佐也.

　　患於生乎深宫之中,长乎妇人之手,不识稼穑之艰难,不知忧惧之何理,承家继体,蔽乎崇替.所急在乎侈靡,至务在乎游晏,般於畋猎,湎於酣乐,闻淫声则惊听,见艳色则改视.役聪用明,止此二事.鉴澄人物,不以经神,唯识玩弄可以悦心志,不知奇士可以安社稷.犀象珠玉,无足而至自万里之外;定倾之器,能行而沦乎四境之内.二竖之疾既据而募良医,栋桡之祸已集而思谋夫,何乎火起乃穿井,觉饥而占田哉!夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力,安可以无素而暴得其用哉?

　　抱朴子说：舍轻船而涉及无限的，见不到他会成功的；没有好的辅佐却羡慕太平的人，没听说他有成功的.鸿鸾的凌空的，翅膀的能力；深渊虬的天上飞的，云雾的一起啊.所以招贤用的，君主的主要事务；建功立业的人，英杰的所考虑的.至于音乐治定而忽然聪明人，有什么区别想达到很远的路程而放弃、绿呢！

　　如果拔出家园的阻碍，推举遗漏的隐士，职尽其才，禄称赞他的功劳的人，你怎样对待贤能的人；白天黑夜勤的在公，竭心力於百揆，进好退邪恶，知道没有不去做的人，我用来报答知己啊.世上有隐逸的人，但没有独立的主的人，人可以喜欢逃跑而无忧，你不能没有我而达到治疗.因此傅说吕尚不汲汲于显达的人，道德完备就会轻王公的.但殷高周文帝于是梦想得到贤能的人吗，建大功必须好助手.

　　患於生在深宫之中，长在妇人的手，不知道耕种收获的艰难，不知道害怕的什么道理，承家继承，概括了朝代更替.当务之急在于奢侈，到关键在于游晏，我在打猎，酗酒对正酣，听淫声就听了大为吃惊，看到艳丽的颜色就会改变看.战时聪明使用明，只有这两件事.借鉴澄人物，不以经神，唯识思想可以喜欢玩弄，不知道奇才能够安定社稷.犀角、象牙、珍珠、玉，没有脚而来从万里之外；安定国家的器具，能做而沦落于四境之内.两竖的病已经占据而招募良医，屋梁压弯的灾祸已经聚集而思谋士，为什么在起火是打井，感觉饥饿而占田地呢！夫庸归属还不可以不安抚而最终尽自己的力量，怎么可以没有素而突然得到他用呢？