真正的教养是理性

　　关于教养的讨论，忽然间热闹了起来。

　　你随便刷一轮公众号，就能发现类似文章熙熙攘攘，随手一捋，就是一大片。

　　毕竟，讨论这种问题，永远都是正确的，也无须太多智识。轻松、正确、讨喜，自然趋者甚多。

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　　我承认，教养是个好东西。

　　但是，我渴望的教养，是王小波式的教养，而非岳不群式的美德。

　　也就是说，教养是因为我更理性而造成，不是因为他人的期待、集体的压制、舆论的袭卷而催生。

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　　一个人，若非通过深刻的觉察，理智的思考，表面化做人做事，则会沦入装逼、虚伪、表里不一、看人说话、视场合而变化、情绪用事、好心做坏事等尴尬的处境。

　　一个人——姑且称为A，代号而已，不必讲究——在许多场合，都宣扬爱与和平。

　　言语充满情义，举止妥帖到位，极绅士，极体面，几乎令人如沐春风。

　　在更多人心中，他确实仁厚、慈悲、有教养。

　　但是，在家中，对下级，对熟人圈外的弱者，所行之事，与所言之语，却截然不同。

　　A会控制，会威胁，会施暴——武力的，语言的。

　　这种言行不一，到底缘于什么？

　　根据心理学来说，他的良善，只是缘于恐惧。

　　生存不易，危机四面埋伏，面对无法掌控的人与环境，自然谨小慎微。

　　但在至亲至低至弱之人面前，这种恐惧丧失，内在的愤怒就会暴露。

　　也就是说，他的教养，只是一种应激方式，是一种讨好，而非自我真正的需求。

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　　也许有人要说：不，你错了。真正的教养，就是对家人和弱者和善。

　　这话也是政治正确的废话。

　　因为，这也会沦为一种教条。

　　所有从集体、从社会、从他人角度出发的“要”、“应该”、“必须”，都是一种外来的控制。

　　不由分说的控制，必会导致愤怒。

　　而在教养主义横行的当下，愤怒无从出口，则会导致虚伪——嘴上学佛，心中养魔——成为我们最常见的悖论与荒诞。

　　所以你会看到一个人，在朋友圈极尽友善，但披上马甲，就会去网络上攻击他人；

　　你会看到一个职员，刚刚和同事领导礼貌地分手，马上就对车上的爱人大发雷霆；

　　你会看到《熔炉》里的校长，道貌岸然，满口仁义道德，但是，他们对聋哑儿童，做尽了丧尽天良之事。

　　在许多人眼中，

　　《熔炉》里的校长，

　　也是有教养的人。

　　但是，他们是真正的恶魔

　　即便不攻击他者，缺乏理性认知的教养，还会以教养之名，行愚蠢之实——

　　比如，在公园里放生眼镜蛇，

　　在农村放生一万只老鼠，

　　逼迫有钱人为灾民捐款，

　　支持劫富济贫，

　　给病人喂服民间偏方，

　　劝被家暴的女人“好歹夫妻一场，看在孩子的份上……”

　　劝单身女青年“你父母生你养你不容易，不要那么挑了，差不多就行了，你要尽孝心……”

　　还有，对恶行沉默，对丑恶不言，对不公不反抗，对谬误不澄清，因为“我的教养不允许我充满戾气，卷入纷争”。

　　以上行为，皆是“善良的好人”所干的蠢事。

　　农夫与蛇，早已以寓言告诉我们，当善良>心智，当教养>理性，当道德>是非，恶就会慢慢苏醒，诱惑着，试探着，张开它毒森森的牙。

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　　一个朋友说：若理性不存在，则教养无意义。

　　他在朋友圈发了这话后，我马上点了赞。并回复他：英雄所见略同。

　　是的，安·兰德也是这样认为的：人的最高教养便是理性。

　　在阐述自己的道德观念时，兰德说：

　　美德只能建立在个体理性的基础上，它的基础，不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。

　　她承认经由内心省察、理性分析后的教养，而非被意识形态、社会伦理、集体意识所裹挟的道德。

　　因为，后一种教养，是被动的，应激的，碎片的，由外而内的。

　　故而常常出现虚伪，心口不一，自相矛盾之现象。

　　前一种教养，才是真实的，笃定的，系统的，由内而外的。

　　故而言行合一，诚实，自在，慈悲，令自己与他人，都心生欢喜。

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　　我朋友可二，是这样一个人（为了客观，大家可自动理解成“努力理性的人”，哈，我就算了）。

　　我与他相识八年。八年之中，无论在公共讨论，或者私人交往中，他的理性，都令我受益无穷。

　　比如，无论我和他说过多么私密的困扰，他都在事后绝对不会主动问询。是的，绝对。

　　我对他说，属于倾诉。

　　他打探我，属于过界。

　　他知道界限感的重要。于是，从不会因为八卦与好奇，来干涉或打扰。但是，又因为友谊，他会在我求助时，给予我妥帖的建议。

　　这一生，遇见过太多是是非非，大起大落。印象最深的，就是低谷时，大多数“好人”与“有教养”之人，都避之不及，马上划清界限。

　　只有真正能看清问题的人，依然在给予支持。

　　因此，如果你问我，困境给予你哪些收获，我会告诉你：

　　1，让你快速成长。

　　2，尤其在那种时刻，你就会发现，崇尚理性的人，比崇尚教养的人靠谱得多。