关于修行这件事（上）

　　我始终觉得，言者有心。一个人时常把一些东西，用一种不容置疑的驳斥的态度，挂在嘴边上，那往往他心里对这些东西是有执念的。比如，有的人总说我已经忘了谁谁谁，实则最难忘便是谁谁谁。再比如，一个和尚天天说我不想吃肉，那他一定特别想吃肉，而且一定吃过肉。

　　2013年刚毕业工作那会，组织一帮驴友去参观一个邻省的旅游度假地产项目，浅识了老吴。在老中青三代混杂的几百号驴友里，老吴有一种不泯于众人的气质。他既不是那个驴友团的领队，也非一个盲从者。出发的大巴车开进我们单位院子的时候，他没有随着人群一拥而上，也不像几个自发的秩序维护者那样大声吆喝，试图将人群变得有序起来，只是一个人远离车辆和人群，也不躲到阴凉的地方，就在烈日下静静地待着。最后一言不发的上了我在的那辆车。

　　彼时车上只有一个导游座，而我和他都站着，我不说话，他也不说话，我不坐，他也不坐。最后我说：师傅，我们挤挤？他才坐下来，坐了三分之一的屁股。我全身被汗淋透，坐到他旁边，转头看他，他却浑身出奇的干爽，额头都未沁出一滴汗，让我困惑异常。他头微微倾斜，盯着窗外看。

　　驴友这个群体有着热闹喧腾的属性，一路欢声笑语，车大约行进了两个小时，到了目的地，而期间老吴保持看窗外的姿势一动未动。中午的时候，活动的赞助方给驴友们发汉堡和饮用水，未出乎意料，老吴是最后一个来领的，从我手中接过饮食，他忽然右手自然下伸，指端下垂，手掌向着我，然后微微点头一言不发转身离开。

　　饭毕，驴友们在项目里自由活动，我同驴友团的几位领队躲在阴凉处抽烟闲聊。对面是一片湖，湖边有邻水的栈道，我远远的看过去，有一个模糊的身影盘坐在栈道上，炙热的阳光折射过来，那个身影却一点也没有晃动的痕迹。我问一个相熟的领队，这个五十来岁的领队，脸上流露出一种怪异的表情：“那就是早上来的时候跟你一起坐的老吴”。我疑惑的问：“他这是？”领队面无表情的说：“修行”。

　　而那时在我有限的理解里，所谓的修行，就是和尚与钵盂，道士和拂尘，还有一些所谓的看破红尘和遁入空门之类的呓语。我倒是突然对于老吴这种从未遇过的人有了一丝莫名的膜拜。

　　那次以后，又组织过几次类似的活动，老吴几乎每次都来，也几乎每次与我挤一张导游座。渐渐的熟悉，才发现老吴并不是一个沉默寡言的人。到后来，他的话愈发的多了起来。他很少提及生活的种种，反倒是常讲一些让人摸不着头脑的话，对生活对人生对自我的厌恶溢于言表。我问他修的是什么行？他说：摆脱繁杂的物质世界，远离纷纷的红尘，追求内心的宁静。

　　听得多了，我就认为这是一种矫情，世间何处不染红尘。

　　我加入了老吴所在的那个驴友团，同他们走了一次吴越古道，那次没有老吴，在江南第一池旁露营，周遭寂静，闻湖水涨落有微声，我突然有了老吴口中那种远离红尘的感触，但是第二天还是义无反顾下了山，回了南京。

　　2014年年初那会，驴友团的版贴里面有人发了一个帖子，几个驴友探访终南山，偶遇了几位终南山隐士，结草为庐，远离尘世，于山野中修行。所有人只把这个帖子当做一次普通的驴友行。老吴在群里仔细的问询，我们也未在意。

　　那年春节正月里，第一次参加驴友团的春会，我在热闹的人群里寻找老吴，始终不见他的身影，隐隐有种预感。而到了三月，驴友版里一个帖子被置顶：《寻找老吴》。发帖子的自称是老吴的妻女，说老吴在除夕夜留下一张纸几行字，字面意思大概是：我去修行了，我去追寻内心的宁静了，别找我。驴友们纷纷在下面留言，说猜测出主意。最后终于有人说：我去，老吴不会真跑到终南山当隐士去了吧。然后下面就不再有人回帖，只剩老吴的妻女一条一条的苦求。

　　后来半年，也有几波驴友去终南山徒步，都说没见过老吴。渐渐的，那个帖子也随着时间沉下去，无人再提及。

　　再见老吴已是今年驴友团的春会，我从老家回南京去的晚，到的时候众人已是酒酣，一层一层围在一张桌子边，我挤进去，发现人群正中坐着的正是老吴。他头发短的似刚出狱的犯人，一张脸上红黑相间，红的是像皲裂后新长出的皮肤，也像被酒熏的，原本四十岁出头的人缺有了五十来岁的模样。

　　所有人听他讲一个关于修行的故事。

　　这两年他的确隐居在终南山。

　　那年他看到那个关于终南山隐士的帖子，心动难耐，彻夜未眠，心里有一股执念：这才是我想要的修行。他在网上搜终南山，搜到一本叫《空谷幽兰》的书，作者是一位美国人，讲的是他亲身经历的关于终南山隐士的故事。老吴神往不已，终于在那年除夕夜，抛弃妻女，留下只言片语，一意孤行的上了西去的火车。

　　在西安下车，坐汽车过了长安县，往南不到五十几里，就是悠悠见南山的终南山了。大年初二这天，老吴把证件、钱包故意遗落在山下一个镇子的旅店里，背着一点干粮和两件衣服就上了堆满雪的终南山，自此消失于人间两年。