道德经第八十一课 《 载 营 》

　　第八十一课载营

　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　1魄载营，到时分离。

　　“载营魄抱一，能无离乎？”载魂魄合一，能不离开吗？作者理解：魂是指人的精神，人的体魄是一百多斤肉体，它作为一个载体，载有五脏六腑。古人说修道一是修身，就是修魄，二是修心，就是修精神，这两者人死两分开。

　　2练气柔弱，似婴儿。

　　“专气致柔，能婴儿乎？”专门练气要柔弱，要顺其自然，不能有意识地气沉丹田，更不能把气往丹田硬压，这不但无益，反而有害。所以练气要放松，能像婴儿那样吗？

　　3私心欲望追求多，痴呆难过。

　　“涤除玄览，能无疵乎？”消除一些空想，不去追求那些达不到的欲望，这是最好的。有的人就专想赚钱发财，得到名利地位，高人一等，这些不符合道的想法不抛弃，哪能不痴痴呆呆的呢？

　　4治国要爱民，治人要治心。

　　“爱民治国，能无以知乎？”治理国家必须爱护人民，国家是由人民组成的，治国的关键就是治人，治人的核心就是治心，人民心里想些什么？想做些什么？按人民的意志去做，就能得到人民的拥护，国家就能治好，这些道理能不知道吗？

　　5天门开，雌不能进。

　　“天门开阖，能为雌乎？”天门大开，有雌性出现吗？这里讲的雌性不是女性，而是阴性，雄性是指阳性。阴性重量大在地面运动不差，阳性轻就可飞升。

　　6明白了这些道理，必须照着去做。

　　“明白四达，能无以为乎？”明白了这些道理，哪有不照这样做的呢？照着去做受益非浅，否则，苦头难免。

　　7新、老共进，谦虚谨慎。

　　“生之，畜之，生而不有，”新生的，就是新修成的，原有的，就是早就修成的、老的，新生的没有，就是说新修成的少得几乎没有。

　　“为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”做了不自恃，帮助别人，做了很多事情，而不要自以为是；成长了不自傲，帮人成功了，绝不能把成绩归於自己，绝不能骄傲，这叫做玄虚之德。