华夏文化的起源

2017-04-12 来源：道医标签：掌上医生喝茶减肥一天瘦一斤安全减肥 cps联盟美容护肤

摘要：在世纪之交，中国道文化越来越受到全世界有识之士的重视，《道德经》成了其译本数目仅次于《圣经》的在各国广为传颂的圣书。

　　一、文化的追根溯源

　　科学来源于哲学，哲学来源于文化，文化来源于民俗，民俗来源于宗教（宗祖之教），宗教来源于巫，巫来源于字源，字源则来源于古先民生产实践的累积。

　　科学是一个科目的学问，是答案、是结果，而哲学是辩证，是问不完的问题，是层层递进的智慧。万不可将科学变成一种主义而妄自推断哲学，对于科学执迷的崇拜也是一种迷信。科学史一再表明，人们自以为已经达到了很高水平的探索却往往要回到古人那里去，现代物理学达到如此惊人的地步，但更加深入的探索却使许多物理学家深刻认识到现代物理学与东方神秘主义的高度一致性。

　　二、华夏文化与民俗习惯

　　“文化”是自然的人化，它本身是一个不易界定的复杂概念，抛开政治、经济的层面不说，它至少还包括科学、哲学、宗教、文学艺术以及同民族性格及其价值体系密切相关的风俗习惯等伦理学要素。文学艺术是异质文化之间相互交流的先驱，优秀的文学艺术作品可以触动异族人的心弦，能为人类所共赏。风俗习惯则积淀在文化的底层，是社会伦理的载体，而且和宗教的信仰密不可分，往往随着宗教的传播而扩散到异质文化中去。科学、哲学和宗教是文化中的三大基本要素，它们代表着文化的不同思维方式和价值观念。在中国，由于儒家的伦理观念也渗透进道教之中，中国的民俗基本上是属于道教的，道学包括了科学、哲学、宗教信仰的民族特色，凶之，鲁迅先生有“中国的文化根底全在道教”之论。老子的道论成为中国科学、哲学、宗教、文学艺术、风俗习惯得以创生及发展的源头活水，这是不难理解的。道论能激发科学与文学艺术的创造精神，能给哲学以辩证思维和究天人之际的恢宏气概，能深入人心、移风易俗为基层民众所信仰，这同道家大慈大善、大诚大信的悲天悯人的信仰情怀是密不可分的。

　　三、华夏文化与原始“巫”

　　中国的诸子百家学说都源于先民原始宗教的巫史文化，这是小争的事实。原始巫术是人类童年阶段非理性思想活跃时期的产物，它是不能和迷信画等号的。这种巫史文化包罗在道学之中，而中国的古代科学，又是从道学中孕育出来的。西方近代科学的发展也源于宗教，科学史家丹皮尔就在《科学史及其与哲学和宗教的关系》一书中探讨了科学、哲学、宗教三者之间的同一件，牛顿、开普勒那代科学家献身科学的动机来源于上帝创世的宗教信念，他们相信上帝创造的世界是有秩序的，因之行星运动三定律被发现。

　　在世纪之交，中国道文化越来越受到全世界有识之士的重视，《道德经》成了其译本数目仅次于《圣经》的在各国广为传颂的圣书。尽管国内外学者对道学著作还有许多误解，但它的文化价值震撼着千千万万人的心。人们可以从中看到中华民族五千年文明的智慧闪光。在下一个千年纪元中，道学的根本精神将为世界上东西方文化所普遍接受，现代社会的人们将愈来愈珍惜道学文化所带来的启示。