什么是斋醮科仪?
斋醮,俗称“道场”、“法事”,是指道教的祭祷仪式,道士们身着金丝银线的高功法衣,手持法器,在坛场里设坛摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂,步罡踏斗,翩翩起舞,并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式,以祭告神灵,祈求消灾赐福,这就是道教斋醮科仪。
斋醮和斋法的区别
斋法是不设坛的,只是礼敬神明;
而对于斋醮来说,是需要设坛的,所以又称为“醮坛”,或者“法坛”。坛,指的是在平坦的土地上用泥土或者其他建筑材料堆积而成的高台,主要用于祭祀天地、神灵、祖先以及誓师等大典。
醮坛的规制
《云笈七签》卷一百三载:“结坛之法有九。上三坛则为国家设之。其上曰顺天兴国坛,凡星位三千六百,为普天大醮,旌旗鉴剑弓矢法物罗列次序,开建门户具有仪范。其中曰延祚保生坛,凡星位二千四百,为周天大醮,法物仪范,降上坛一等,其下曰祈谷福时坛,凡星位一千二百,为罗天大醮,法物仪范,降中坛一等。傥非时祷祀,不及备此三坛,亦当精洁词章,鲜异花果,扣鼓集神,恳祷而告,去地九尺,焚香以奏,亦可感应也。中三坛则为臣寮设之。其上曰黄箓延寿坛,凡星位六百四十;其中曰黄箓臻庆坛,凡星位四百九十;其下曰黄箓去邪坛,凡星位三百六十。此三坛所用法物仪范,各有差降。下三坛则为士庶设之。其上曰续命坛,凡星位二百四十;其中曰集福坛,凡星位一百二十;其下曰却灾坛,凡星位八十一。所用仪范,量有等差。此九坛之外,别有应物坛,或六十四位,或四十九位,或二十四位。法物所须,各以差降,士民之类,可量力而为之。如臣庶上为帝王祈佑,当作祈谷福时坛,凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福,当为醮设坛,随仪增益也。守真拜而受之,自尔多有征验,不能备纪。”
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