春秋末年,老子骑一青牛,从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学,颇有些道根。老子来之前,尹喜观星象、望气,就看见一股紫气从东方冉冉而来,他于是推算出必有真人要来。当老子驾牛车过关时,尹喜认定老子就是那位真人,就挽留老子留下,希望老子在隐世前能给他们讲经说道,给后世留下著作。老子盛情难却,就给尹喜留下了史上有名的老子五千文,也就是后来著名的《道德经》。
老君是无世不出、无世不应的至真无上大神,是道的根本化身。道,犹如一条源源不断的河流,每一滴从这条大河中流出的水滴都可以驱使天地生成、应显万物生化,这每一滴涓涓细流可以变成圣明君王,可以造就山川湖泊,可以变成青鸾白鹤,亦可以变成我们身边每一个人。所以,我们来自于道、根源于道,道是宇宙万事万物之根本。
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老君化胡为佛说
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《老子化胡经》
老子曾到西方天竺国进行教化,而后天竺才有佛教产生。初期的佛教传扬不易,所以常依附于黄老道教而行。从汉至西晋,少有佛徒提异议,然而自东晋中叶后,佛教的势力渐盛,不再须要攀附道教,于是开始反过来攻击老子化胡之说。《老子化胡经》成为佛教徒去之而后快的首要经典。
老君又有十大名号,虽然叫法不同,但都是用来称赞老君爷微妙玄通的圣德的。
“一号无名君,二号无上元老,三号太上老君,四号高上老子,五号天皇大帝,六号玄中大法师,七号有古先生,八号金阙帝君,九号太上高皇,十号虚无大真人。”
太上老君八十一化之
老子
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太上老君八十一化图
据《太上老君八十一化图》记载,在商以前,老君即分身下降,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年,老君自太清境分神化。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。
老子为太上老君八十一化之一
关于老君的来历,《云笈七签》云:“老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。”
太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,经历天地,不可称载,终乎无终,穷乎无穷者也。其随方设教,历劫为师,隐显有无,罔得而测,然垂世立教应现之迹,昭昭然若日月。
老子在各个时期有不同的人,都是太上老君的化身。所以太清宝诰里有“历劫度人,随方设教,隐圣显凡”等语。
另外,关于《封神演义》等文学作品中鸿钧为太上老君师父的说法属子虚乌有。
太上老君宝诰
“
至心皈命礼
随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。
老君与太上经典
《太上老君说常清静经》、《太上老君开天经》、《太上老君说报父母恩重经》、《太上老君内观经》、《混元皇帝圣纪》、《太上老君说百病崇百药经》、《太上老君说了心经》、《太上老君内丹经》、《太上老君养生诀》、《太上老君内日用妙经》、《太上老君外日用妙经》、《太上老君说五厨经》、《太上九要心印妙经》等。
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