五千年来，为何称老子为太上老君？

　　五千年来，为何称老子为太上老君？

　　太上老君，又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等，乃是道教教主。

　　太上老君本是天界的一个神仙，具有非凡的神通，可以不生不灭，任意穿梭于时空之间。

　　春秋时期，太上老君见世间凡人需要点化，便决定化身下降凡间。

　　这时候，一位妇人感到流星飞入怀中而怀孕了，怀胎七十二年却迟迟未能分娩，有一天，她攀上一棵大李树去摘李子，不料却从左腋下生下一个孩子来。

　　因为这个孩子在娘胎里呆得时间过长，一生下来就白发苍苍，所以被称为“老子”，又因为他生在李树下，所以姓李，又由于他的耳朵特别长，所以叫李耳。

　　早年时候，老子曾经向当时的高人商容学习，一天，商容对老子说：“我的舌头在吗?”老子说：“在呀!”“那牙齿呢?”老子说：“先生，您的牙齿已经掉光了!”

　　商容又问：“那你知道我这么问你的用意吗?”老子说：“您牙齿虽然都没了，但舌头依然完好。那不正是因为舌头柔软，而牙齿刚强吗?”

　　商容听后，满心欢喜地说：“你说得不错。舌头因为柔软而长久存在，牙齿因为刚强而先掉光了。不仅舌头牙齿如此，其实，天地间万事万物莫不如此呀!希望你以后多多参悟，这才是根本的安身立命之道。”

　　此后，老子认真学习，终于成了学识非常渊博的人，有一天，孔子曾经向老子请教，从老子家出来后，孔子评价老子说：“老子好比飞龙，高深莫测。”

　　老子见到周朝衰败，便辞官不做，决定西行出关，当他到了函谷关时，碰到了关令尹喜。

　　原来，尹喜会观天象，有一天，他发现，星宿显示九十天内有大圣人经过此地。于是，他提前沐浴斋戒，等候真人入境。

　　到了七月十二日的甲子时分，老子乘着一辆青牛驾的白色车子来到关前。尹喜见到后，立即对着老子跪地便拜，恳请老子收他为徒。老子决定三试尹喜，以验其是否有道缘。

　　只听老子不慌不忙地说：“我只是个卑贱的老头，你为何要将我留下呢?感谢好意，还是让我过关吧!”这是一试。

　　尹喜稽首说：“我老早就知道圣人您会西游。您一路行车，一定是劳累了，就在此稍作休息吧。”

　　老子接着微笑着说：“我听说西方天竺国有一位名叫古先生的有道者，善于开导世人，所以我想过关去听他讲道，你又何苦留下我呢?”这是二试。

　　尹喜说：“我看您圣姿仙貌，乃是天上至尊，边夷有什么值得去听呢?还望圣人不要推托，可怜我一片诚心，祈请神驾暂驻。”

　　老子见尹喜虽很真诚，但还得考考他，看看他到底有什么能耐，于是说：“您何以知道我是圣人呢?”此是三试。

　　尹喜回答道：“我会观天象，去年冬天开始，已有恬适和风多次吹来，加上东南方向的真气，其形状正像龙蛇一样，向西飘游，这就是真人到来的征兆。昨日天上一团紫气云集，今天应当有圣人度关。”

　　老子见尹喜三试皆过，于是欣慰地说：“我知道你与道有缘，所以来考验你。”说完后，便收下了尹喜作为弟子，并写了五千言的《道德经》留给了他。

　　居住了一段时间后，老子就打算出关了。他深知此次出关，一路艰险，车夫之责可谓任重而道远，便想试试自己的车夫徐甲。这个车夫徐甲原是老子前些年在沛泽修道时救下的一堆嶙嶙白骨，他见白骨有向道之意，便施道法，将白骨点化成人，这便是年青英俊的徐甲。

　　徐甲感老子活命之恩，主动要求成了老子的车夫。一生谨慎的老子担心他半途变卦，于是决定以美色考验徐甲。

　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

　　大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

　　大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

　　精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

　　“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

　　为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

　　大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

　　有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

　　大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

　　天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

　　最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

　　生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

　　悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

　　生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

　　人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

　　一天，风和日丽，老子让徐甲去野外放牛，徐甲走着走着，看到了一座富丽堂皇的巨大庄院，门前，一位拄着拐杖的老者，正微笑地打量着他。老者身边跟着一位长得非常漂亮的姑娘。

　　老者看到徐甲在放牛，于是长叹一声说道：“年青人，人生一世，草木一秋，何必受那些苦难?你看老夫有这么大的庄园，膝下又只有这么一个女儿，如不嫌弃，你给我做个上门女婿，你们小两口就有享不尽的荣华富贵了。你意下如何?”

　　徐甲忙说：“这太好了!”他刚要起身回去辞别老子，说来也怪，那庄园、老者、姑娘转瞬间就不见了，出现了自己的主人——老子，徐甲明白了，这是主人在考验自己，可惜自己没有经住考验。

　　“你张开口。”老子说，徐甲不由自主地张开嘴巴，老子于是举手一招，一道符从徐甲口中飞出，落在老子手中。徐甲失去了灵符，转眼间变成了一具白骨。

　　老子训斥道：“你早就死了，是我用太玄阳生符赐与你，你才活到今日。可你却不念活命之情，迷恋女色，太让我失望了。”

　　过了一会儿，老子说：“我不怪你，是你自己违背了约定，道已离你而去，你重新进入生死轮回，你走吧!”

　　而后，老子将符投向白骨，白骨立刻又变为了徐甲。从此，徐甲汲取这个教训，祛除私心杂念，精心钻研，终于得道成仙，他就是道教推崇的“白骨真人”。

　　后来，老子自己骑着青牛出关西行，最后又上天成了神仙，而他骑的青牛也随同他上了天庭。