老子：大制不割

2015-10-12 来源：健客网社区标签：掌上医生喝茶减肥一天瘦一斤安全减肥 cps联盟美容护肤

摘要：得意时，须有失意时之意态；失意时，却不必落寞，而要平常心。大豪杰之为大豪杰，就在于能放得下，能回到最原初的柔软状态。

　　知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。……

　　要司理那向外的雄心，就得固守那内在的母性，像是天下的溪谷一般；像是天下的溪谷，真常本性永不分离，回复归返于婴儿的自然状态。要司理那彰显于外的光明，就得持守那涵藏于内的晦黯，做为天下人所学习的范式。做为天下人所学习的范式，真常本性也就不会有什么偏差，回复归反于没有终极的真实之境。要司理人间的荣华富贵，就得记守受辱时的情境，谦卑地像是天下的山谷一般。能谦卑的像是天下山谷一般，这样子真常本性才得充足，才能回复归返真朴本源。真朴本源发散为天下万物，圣人体会运用这个道理，如此才能成为百官之长；如此说来，最完善的制度，就是不要陷入支离割裂之中。

　　得意时，须有失意时之意态；失意时，却不必落寞，而要平常心。大豪杰之为大豪杰，就在于能放得下，能回到最原初的柔软状态。放开了“权、利、名、位”，才能有“经、义、实、地”，才能生长。操作最好的制度，要有跨出制度的器量！跨出制度，不是不守制度，而是一心向着真朴本源。

　　老子：圣人去甚、去奢、去泰

　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。……

　　想要去握取天下，大有为地来治理它，依我看来，那是办不到的事！天下就像是一神圣而奥妙的器物一般，不可以「大有为」，不可以「紧抓不放」。「大有为」就败乱了天下，「紧抓不放」却往往失去了治国先机。

　　如此说来，就像是人一样，有时走在前，有时跟在后；有时歔气为暖，有时吹气为凉；有时体健刚强，有时身骨羸弱；有时厚实堪载，有时挫折颓废。因此之故，圣人（做事）不过分，（生活）不奢华，（态度）不傲慢！

　　做事要认真，但不要执着；要用心，但不要担心！一方面说，好在有我，一方说，可以没有我。紧抓不放的人，只能做小事；做大事的人，要能放，但放而不放，不放而放，要有清明的智慧观法。做事不过分，生活不奢华，态度不傲慢！人能如此，不成功也成功！一时之间的成败利害，不要去管他，老管着他，他就纠缠着你！能忘，才是大英雄、大豪杰！