稳重是轻易的根本,宁静是躁动的主宰;因此治国的圣人终日离不开承载衣物粮食的车子,即使是华美丰盛蔚为大观,但平居之时,仍要超然物外,怎么可以让那万乘之君,轻率地治理国家呢?轻率就会失去了根本,躁动则会失去了主宰。
稳重才能生长,不要陷溺在浮动的情绪中,要握住方向。不要以为那是沉重的负担,而要爱惜你已有那么样的负重能力。很难下决定,这叫谨慎,能谨慎,表示自己有敬畏的精神。不要轻率行动,否则失去根本,一切危矣!宁静、深思!
老子:有物混成,先天地生
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而王居其一焉!人法地,地法天,天法道,道法自然。……
有个东西混然而成,在天地之前即已存在。无声无息的、无边无际的,敻然独立,永不迁动;周而复始,运行不已,它可以做为一切天地万物的母亲。我们不知何以名状它,约定叫它做「道」;勉强地形容它,说它是广大无边;广大无边而运行不尽,运行不尽而玄远无际,玄远无际而又返回本源。这么说来,道大、天大、地大、人亦大。(这么说来,总体之本源的「道」是创生不已的、普遍而高明的「天」是宽广无涯的,具体而厚实的「地」是涵藏无尽的,虚灵明觉的「人」也一样具有自强不息的创生可能。)
整个大宇长宙中有这四大,而人居其中之一,人学习「地」的厚实涵藏,进而学习「天」的高明宽广,进而学习「道」的本源创生,最后则是效法学习「自然」生成。
留意发展的向度,用「圆环式的思考」去替代「单线式的思考」,想想恒久的可能。人之为人,是因为天地万有一切都可以在一剎那间被纳到心中,除非你自己看小了自己。具体的生长,普遍的发展,脉络的安排,自自然然地,如如无碍!
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