老子：企者不立，跨者不行

　　垫着脚跟，会站不稳，张大步伐，反而难行！自我表现，反而没得明白；自以为是，反而没得彰显；自我夸耀，反而没有功劳；自骄自满，反而没得生长。像这样子对于道，可以说是「吃过头，剩下的饭；做过头，累赘的行止」，就事来说，会令人心生厌恶，因此有道之士，不愿意这样做。

　　脚踏实地，一步步的往前走，行到水穷处，坐看云起时，只是个闲逸，可也。忘记自己的功业，忘记自己的欲求，这样才是个真幸福的人，上苍才得帮助你！生长，只是个生长，不必老安在「自己」，自然可也。不要勉强，勉强会造成伤害；宁可顺成天地！

　　老子：有物混成，先天地生

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。……

　　有个东西混然而成，在天地之前即已存在。无声无息的、无边无际的，敻然独立，永不迁动；周而复始，运行不已，它可以做为一切天地万物的母亲。我们不知何以名状它，约定叫它做「道」；勉强地形容它，说它是广大无边；广大无边而运行不尽，运行不尽而玄远无际，玄远无际而又返回本源。这么说来，道大、天大、地大、人亦大。（这么说来，总体之本源的「道」是创生不已的、普遍而高明的「天」是宽广无涯的，具体而厚实的「地」是涵藏无尽的，虚灵明觉的「人」也一样具有自强不息的创生可能。）

　　整个大宇长宙中有这四大，而人居其中之一，人学习「地」的厚实涵藏，进而学习「天」的高明宽广，进而学习「道」的本源创生，最后则是效法学习「自然」生成。

　　留意发展的向度，用「圆环式的思考」去替代「单线式的思考」，想想恒久的可能。人之为人，是因为天地万有一切都可以在一剎那间被纳到心中，除非你自己看小了自己。具体的生长，普遍的发展，脉络的安排，自自然然地，如如无碍！