外看人是在梦中 内看的人是清醒的人

2018年1月12日上映的《无问西东》，短短几天内已经成为最热聊的话题，各大媒体影评如雨后春笋般涌出。

这部电影的热度不仅仅是因为陈楚生、王力宏、黄晓明、章子怡以及张震等一线影星的出演，电影运用的叙事手法和传达的精神确也值得玩味。

影片的镜头带着观众纵跨一个世纪，囊括四代人、讲述了四个故事，这些故事之间看似各自独立实则互相呼应。

按照时间顺序，第一个故事发生在民国时期，陈楚生饰演的学生吴岭澜文科成绩异常优秀，而物理成绩一塌糊涂。当时社会普遍认为理工科才是“实业”，优秀的学生往往选择理工科，甚至有老师劝他弃文从理。

在这样的背景下，面对自己“文强理弱”的实际情况，吴岭澜满怀踌躇。

第二个故事的背景是抗战时期。主角是王力宏饰演的西南联大学生沈光耀，他家境富庶且学业优秀。当时时局险恶国难当头，作为有志青年沈光耀希望能挺身而出救国救民，然而父母则想让他明哲保身，尤其母亲严词反对。

一边是对小家之“孝”，另一边是对国家之“忠”，沈光耀进退两难。

章子怡饰演的王敏佳是第三个故事的女主角，文革前夕王敏佳、陈鹏（黄晓明饰）和李想是关系要好的同学。三人因为面对师父师母关系的不同态度引发情感和利益的纠葛，面对爱情、友情和前途，何去何从？

最后一个故事男主角是张震饰演的张果果。他是一家广告公司的职员，面对商场如战场的竞争，他习惯了“优胜劣汰”的法则。然而在遇到一个急需帮助的四胞胎家庭时，他却第一次感到犹豫。是依然选择维护自己的利益，还是甘冒风险对他人施之援手？

四个故事的主人公看似遭遇不同的难题，实则面临同样的考验：在面对他人评价、时代浪潮、世俗观念时，我们是遵从内心，还是遵从“大众的选择”？

此类情境下人们往往感到选择困难，这背后有心理学方面的原因。

从众效应

主要原因是“从众效应”。它是指当群体中的大部分人做出同一个选择时，剩下的少数个体也往往倾向于遵从多数人的意见。

“从众效应”可能带来的负面影响是让一些个体“失去自我”，一些个体本来有不同的观点、看法和判断，但是当他们感受到受到群体的影响（引导或施加的压力）时，可能会怀疑并改变，与多数人保持一致。

那么为什么会产生“从众效应”呢？主要原因是“恐惧”。大家都知道，我们人类区别于其他动物的根本属性是社会性。

我们每个人都生存在一定的社会文化背景中，要和周围的人发生互动，我们需要通过跟别人保持某种程度的一致，来赢得他人的认可。我们害怕跟别人的不一致，因为这可能导致我们失去他人的接受和认可。

从社会发展的角度看，“人民”是社会变革的主要力量，大多数人的选择往往是安全的、可靠的。如果跟多数人不一致，我们往往会产生“恐惧”，害怕自己的选择是错误的，担心可能由此而产生可怕的后果。

身，心，疾病

这部电影使我想起了一个朋友。他从学生时代就喜欢看那些“白手起家”的成功人士故事，憧憬在商界开拓奋斗，打出自己的一片天地。

但是父母不求他大富大贵，而是希望他过上安稳的生活。他出于孝心留在父母身边生活，找了一个父母眼中“稳定”的工作，在二十六七岁的年纪跟一个“差不多”的姑娘结婚，每天过着“不好不坏”的生活，但是每次跟他接触，我总感觉他的生活中好像少了些什么。

他似乎就要这样一直“平淡”的生活下去，但是生活却给了他一连串“暴击”，先是妻子以“没有感情”提出了离婚，而后他又在而立之年被查出胃癌晚期，而且医生无奈的宣布，他的生命只剩下六个月的时间。

面对死亡时，他的态度和常人也没有多少不同，刚开始是吃惊，接着是拒绝、愤怒，埋怨老天对他不公。

但是接下来他开始思考自己的人生，他发现自己这些年一直在被生活推着走，到了一定的年龄就去做其他人“应该”做的事情，“别人怎样生活，我就怎样生活”。他感觉好像自己一直在戴着一幅“应该”的面具，这些年他好像都是为别人而活，他总是在考虑“我应该怎样生活”。

看到这一点他决定改变，他要在剩下的几个月里尝试找到真正的自我。经过思考他想起了自己以前的经商梦想，然后他全情投入经商，把死亡置之脑后，每天除了吃饭睡觉和治疗，几乎都把时间都花在创业方面。

说也奇怪，从此之后他就像变了一个人，他感觉自己好像充满了力量，重新找回了失去多年的活力。半年之后——也就是医生宣布的生命截止时间——他去医院复查，结果癌细胞竟然减少大半，他也觉得很意外。

在身体状态慢慢变好之后，他继续经商。虽然商海浮沉，他曾赚得盆满钵满，也曾亏的血本无归，但是到现在他一直在经商，无论赚钱赔钱，他的精神状态始终很好，每次见他都能看到他脸上洋溢的笑容，那种笑容是发自内心的快乐。

用他自己的话说就是：“感觉现在每一天都是新的，每天都过得很充实，虽然现在已到中年，但是我觉得自己还是充满了活力。现在想想，面对死亡那段日子挺宝贵的，是癌症让我明白，人活这几十年不容易，不要太考虑“别人会怎么想？社会对我有什么看法？”最重要的是听到内心真正的声音，去做自己。”

他的这段经历听起来很神奇，不是每个人都有机会体验。但是这样的经历给我很大的触动，也让我产生一些思考和感悟。

“癌症”属于身心疾病，从心理学角度看，癌症跟人的情绪有很大的关系。国内外很多研究表明，长期体验到紧张、焦虑、压抑和愤怒等负面情绪的人患癌症的可能性非常高。

这个朋友之所以得癌症，很重要的原因是没有倾听自己内心的声音，没有做真实的自己。在没有活出自己真实的状态时，我们就如同带着“面具”一般。我们在做着别人认为正确的事情，完全按照他人和社会的期望生活，我们的生活其实更像是按照设定的剧本在表演。

思考生命意义的羞耻感

这种情况下，当前的状态不是真实的你，你表现出来的状态和内心的真实需求是非常矛盾和冲突的。所以你会感到焦虑、压抑和空虚，每天都在按部就班的生活，但是好像每天都过得浑浑噩噩，会感到“漂浮”，缺少一种脚踏实地的感觉。

美国著名人本主义心理学家马斯洛提出了“需求层次理论”，该理论把人类的需求分为五种，从低到高分别为生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求。

其中自我实现的需求是人类最高层次的需要，它是指将个人能力发挥到最大程度，实现个人理想和抱负的状态。

马斯洛认为，每个人都有着很大的潜力，如果能够得到足够的支持条件，每个人都可以达到自我实现。每个人经过努力，都可以实现自己的潜力，成为自己所期望的人物。

自我实现需求没有得到满足的人往往是这样的状态：他们会感觉到空虚、无聊和麻木，自己在被生活推动着前进。自己在做的事情都是社会文化期望和要求自己去做的事，只是“应该”和“必须”这样做，并不是发自内心的做事情。

而自我实现的需求得到满足的人，则是另外一种状态，他们在做事情时会非常开心快乐，就像上面提到的那个朋友后来的状态，他们会感到非常有活力，有一种充实的感觉。能够更加接纳自己也能更好的接纳别人。

在这一点上，中西方的学者有着惊人的一致。面对吴岭澜的踌躇，恩师梅贻琦谆谆教诲：什么是真实？“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

梅老师给出了自己对“真实”的理解，听到自己内心的声音，面对真实的自己，真实的生活，这其实就是马斯洛所谓的自我实现。

此后吴岭澜开始寻找真实的自己，也找到了人生的方向－－教书育人。后来抗战时期，在满是战火硝烟的环境中给学生上课，他讲了一段非常有哲理的话：

当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。

而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。

今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”

上面一段话中，吴岭澜提到“思索生命意义的羞耻感”。为什么思索生命意义会让人产生“羞耻感”呢？我想原因可能有两个：一方面，这种思考看上去似乎有些空虚渺茫，有些“脱离现实”；

另一方面，不同的时代背景下都有“约定俗成的最佳选择”，比如在乱世，保命是“最好”的选择。在经济快速发展的时期，挣钱是最好的选择。如果在这个时候把时间和精力花在思考生命的意义方面，会让人觉得“装”、“矫情”、“假大空”。

实际上，无论在什么样的时代背景下，无论在人生的任何阶段，我们都需要思考生命的意义，这是我们每个人在每个时代都无法回避的问题。

个体心理学的创始人阿尔弗莱德·阿德勒认为，生命的意义看似抽象、离我们很远，事实上它就体现在我们的日常言行中。

意义某种程度上可以这样理解：按照重要性将生活中的人事物进行区分，把你的时间和精力花在对你而言重要的内容上，而舍弃、远离那些不重要的人事物，这个过程就是你生命的意义。

每个人对于生活都有自己的态度和观念，“意义”之于不同的人应当有不同的诠释，比如有些人喜欢跟活泼外向的人打交道，有些人则喜欢安静内向的朋友；有些人喜欢钻研科学问题，有些人则偏爱动手实践，每个人都应当去思考自己生命的独特意义。

与此同时我们都生活在人类社会中，不同的人也有一些共同的生命意义。比如对善良、正直、责任的坚守，比如对他人的关爱和对社会的奉献等。

奥地利伟大的心理学家维克多·弗兰克对意义也有类似的观点，“无论身处何种处境，每个人依然有自由选择的余地。生命的意义有待每个人去探寻、发现，而参透自身生命的独特意义，将使一个人的精神世界生机盎然。”

吴岭澜的教导使沈光耀不再犹豫，毅然决然投身空军，最终为祖国献出了宝贵的青春和生命。沈光耀在执行飞行任务时，常常给穷苦的孤儿投喂食物，正因为他坚守内心的正直和善良，拯救了孤儿陈鹏。

面对那个扭曲的时代，陈鹏依然对王敏佳付出自己“托底”的爱，而王敏佳则选择一个人承担所有责任，他们两人对于爱情和友情的坚守感动了远赴边疆的李想，而李想用自己的生命，挽救了张果果的父母。

张果果在面对尔虞我诈、你死我亡的职场时，选择了坚守善良和同情，继续救助四胞胎的家庭。

我们每个人都需要不时的向内看，尤其是在困惑、纠结、彷徨时，倾听自己内心的声音，才能找到正确的方向。

最后以影片中的一句话送给大家：

愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

文之大器者吴岭澜，曾困于实业救国与理科不列的矛盾中难以自拔。

寒窗苦读十余年，顷刻间仿佛一切毫无意义。或许他习惯将自己搁置在书本内，以求内心踏实，而这种踏实是盲目的，更忽略了内心的真实。

直到他听到泰戈尔演讲：“不要走错路，不要忘记你们心里的真心和真性。”

围绕在泰戈尔身边的那群文人墨客是那样姿态笔挺、眼神清澈。吴岭澜这才顿悟，文又如何？理又如何？既然做不到文武双全那就听从内心。

梁启超曾说：学其所用，用其所学。只要身系天下安危，定能从人生的得失中找到平衡。

此时，有多少碌碌无为的人整天忙于奔波，看到他人的事业蒸蒸日上自己却平凡暗淡。

物要尽其用，人要尽其才，或许不是你生而无用，只是你不善于挖掘自己的内在价值。人人都有短板，可长板才是你人生的主旋律。

这世界每天充斥着各种声音，我们很难心无旁骛去专做一件事，可那些遵从内心的人，他们从不盲目，因为太清楚自己该往哪里走，所以走的坚定从容！

心之所向、无问西东。

鲁迅先生曾说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

四代人、六个故事，山河浩荡、气势恢宏。所有铺垫从四面八方汇聚到电影结尾，让人几度揪心、几度泪崩。

吴岭澜——在自我怀疑中解放自我，终成一代名儒，走上一条教书育人的救国之道，他影响了沈光耀。

沈光耀——在家国思索中找到人生方向，无谓牺牲、血战江河，终成一代烈士，他影响了陈鹏。

陈鹏——在一往情深和国家昌盛中倾其所有，为其所爱，为其所强，终成一代先驱，他影响了王敏佳。

王敏佳——在人性的粗鄙中忍辱负重，为保护他人，一生都背负万劫不复的罪名，终成一代英雄，她影响了李想。

李想——为自己心心念念的理想不惜葬送爱情，背信弃义，一面要实现人生抱负，一面要面对此生遗憾，终成一代豪杰，他影响了张果果。

张果果——在世俗与恶意中反其道而行之，保持初心、坚持自我，终成一代栋梁，他影响了我们所有人。

电影让我们自前向后，又自后向前的明白一个道理——我们终其一生究竟有何意义？

即“我们活着，就是为了他人活得更好”

滚烫硝烟从未消逝、探寻真理从未停止。

我们其实一直深处战争之中：经济的战争、文化的战争、国力的战争，科技的战争。

所以我们永远都需要责任、使命、善良、信义.......

我们始终都需要勇于奋斗，勇于行善、勇于献身的高尚精神托起未来的希望。

影片用当代的现实穿插了过去的历史，用三代人讲述了你应该做一个什么样的做，活出什么样的自己。结尾用孩子醒来第一眼看见，色彩斑斓的窗户，一位父亲的形象在呵护四个孩子。   影片中一位传统的中华母亲坐在“三代五将”的客厅，送走二个孩子去参军，家国的情怀，母亲的伟大。正确的价值观在电影里处处彰显。

正视生命的短暂

我们都梦想拥有完美的生活，没有痛苦、悲伤、冲突或战争。属灵的挑战正在于，我们诗在许多挣扎中与见那完美的生活。欣然接受生命有限的现实，我们就能触摸到播种于其间的永生。使徒保罗有力地诠释了这一点：“我们四面受敌，却不别丢弃；打倒了，却不至于死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。.......使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4:8-11）

只有正视生命的短暂，我们才能触摸到超越死亡的生命。我们的不完美为我们展开了一个异象，让我们看见上帝借着耶稣所应许给我们的完美生命。

影片在学生都躲在山中学习时，老师说：人最中要的是活的真实，人世间有无尽的欲望，私欲，最重要的是认识自己，活出真实的自己。

放下惧怕

我们害怕空虚的感觉。斯宾诺沙（spinoza）谈论过“空虚恐惧”，即是我们对空虚的恐惧感。我们喜欢填满所有的时间和空间。我们希望一直都有可做的事，不然就很容易思虑满腹。也就是说，我们早在“落空”之前，就已经把一切填得满满的。我们用焦虑填充空白，担心地说：“若是......会怎样呢？”

允许生命中存留白并非易事，这需要我们愿意放手，愿意接纳意料之外发生的事情。更重要的是，我们要有信靠、交托和开放的心态，去回应上帝的带领。上帝希望住在我们的空寂之处。但是，只要我们对上帝和他在我们生命中的作为还心存惧怕，我们就不大可能吧自己的空寂交给上帝。我们祈祷，我们能够放下对上帝的惧怕并去拥抱这位万爱之源的上帝。