恐惧的力量

　　每个人都有不为人知的软肋，在它面前，我们成为最脆弱的自己。于是，我也在思考，如果无法改变，面对恐惧，我能为自己做些什么？恰逢翻阅《把时间当作朋友》，有一些收获，尝试用不同的角度浅谈“恐惧”。

　　恐惧的意外力

　　恐惧有着怎样的能量？

　　心理学家对恐惧心理的治疗研究一直颇为热衷，是因为外部环境和躯体本身的致病因素，常常首先使人产生恐惧的情绪反应，然后才产生其他心理、生理功能的异常变化。因此对人的身心健康危害最大的就是恐惧心理。

　　2008年上映的《功夫熊猫1》中，大师有言：欲避之，反促之。

　　为什么“欲避之”？因为恐惧，对可预见的危险却无能为力的恐惧。

　　为什么“反促之”？美国社会学家罗伯特·莫顿将这种现象命名为“自证预言”——如果人们相信某件事情会发生（事实上其原本未必会发生），那么这件事最终真的会发生——这同样也是因为恐惧：喜悦会让人们停下行动享受当下的愉悦，而恐惧却会引发人们马上采取行动去避免危险。然而恐惧又会使人的知觉、记忆和思维过程发生障碍，失去对当前情景分析、判断的能力，并使行为失调。可想而知，很多出于恐惧而做的决策，常是事与愿违的。其中最著名的就是希腊神话中的俄狄浦斯“弑父娶母”神谕的实现。

　　当自证预言实现的瞬间，原本不存在的原因，就成了真正的原因。而这幕后操控者，正是人们的恐惧。

　　恐惧的创造力

　　正因为恐惧的杀伤力，人们开始尝试利用防御机制，以找到内心的平衡与片刻的宁静。

　　因为害怕面对死亡，人们相信在天堂里我们可以得到永生；因为不愿面对亲人已故的事实，人们相信生命可以转世再生；因为惧怕强者无疆的力量，弱小受压迫的群体也更愿意相信“善有善报，恶有恶报”——我也相信“善有善报，恶有恶报”，但报的方式不是外在环境对行为“善恶”的反馈，而是我们内心对自己的评判带来的。感兴趣的伙伴可以看《罗辑思维》有一期节目《恶之花》，印象深刻。

　　恐惧也是宗教得以延续的原因之一。《圣经》里有“七宗罪”（贪婪、淫欲、饕餮、妒忌、懒惰、傲慢、暴怒），绝口不提我们最大的敌人“恐惧”，为什么呢？也许这恰恰是宗教最需要的。没有令人生畏的地狱，天堂又怎会令人神往。

　　甚至有时，善良，也是因为恐惧。你是否思考过，当我们害怕受到周围的人压迫或者伤害时，我们可能在他人行动之前先以示友好的善良，试图以此降低受威胁的可能性：赚了很多黑心钱的商人，出于对道德指责的恐惧，在事发之前也会做捐助等这类善良之事，一是安抚自己，二是安抚事发后的群众。其实细想之下，我们寻常的生活中也不乏这样的善良。

　　恐惧的福利

　　如果说恐惧让我们战栗，随恐惧而来的更具杀伤力的懦弱，则更容易让人陷入黑暗的深渊。然而向往光明是人的天性，如何克服恐惧和懦弱成为人们面对未知威胁的重要议题。宗教和“善良”等外求之外，我们还可以做些什么？

　　我们常说：这人真有勇气——勇气从何而来？与其说是培养而来，不如说是积累而来。它不只是感受未知的能力的阈值变大，更是人们不断扩大认知视野、认识客观世界的发展规律而积累得来的。

　　如何做好对恐惧的免疫？一是认识自身与环境之间的关系，提高对事件的预见力，多方位地对可能发生的情况做好充分准备。好比演讲，当众说话其实是很多人的软肋，克服演讲恐惧的秘诀之一就是不断地讲，讲到在很多干扰情况下仍可以流畅表达基本就差不多了。甚至应该准备许多个完全不同类型的笑话，以备在演讲中出现各种插曲之用。二是培养更加坚强的意志。不要以为自己拥有巨大、无敌的勇气，总有一些时刻，我们所拥有的勇气不足以抵御我们内心的恐惧——那么此时，平日生活磨炼出的豁达而坚强的意志，让我们即使真正陷入危险，也不至于马上惊慌失措，而是沉着冷静。

　　最后，仍是以《功能熊猫》的台词作为结束：世间无偶然。

　　当我们以为让自己恐惧的境地来自于偶然，可能恰恰才是最可怕的。