2017-06-03
练太极功夫为何这么难
在习拳中经常发现身体不中正，东倒西歪、前俯后仰，有的虽然较正，也是站立练拳。底盘无根基，头重脚轻之势。因中正，必须虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田，两膝微曲有力，两脚虚实变化不定。在推手练习中也一样，做到上述要求外，手上做到不能有力也不能无力，随对方变化而变化，弓步进攻不能重心过失，虚步防守不能到无法变化、无法反攻之位置。真中定功夫往往是被对手打出来，而不是攻对方练成。
秋葵的功效与作用
拔罐后为什么皮肤会痒？拔罐可以通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒，所以深受大家的喜爱。但是有些患者在拔罐后皮肤会出现血点、瘀血、水泡、皮肤刺痒等现象。那么拔罐后为什么皮肤会痒呢？下面一起来了解下吧。
拔罐疗法在中国有着悠久的历史，有通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。由于中医讲究体质的辨证论治，拔罐后观察皮肤的颜色、气味等，可以了解此时身体的状况以及自身体质。
在习拳中经常发现身体不中正，东倒西歪、前俯后仰，有的虽然较正，也是站立练拳。底盘无根基，头重脚轻之势。因中正，必须虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田，两膝微曲有力，两脚虚实变化不定。在推手练习中也一样，做到上述要求外，手上做到不能有力也不能无力，随对方变化而变化，弓步进攻不能重心过失，虚步防守不能到无法变化、无法反攻之位置。真中定功夫往往是被对手打出来，而不是攻对方练成。
胯的重要性体现在王宗岳《十三势行功歌》中。它的头一句“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位。对于“腰隙”的理解很多人解释为“命门”，比如沈寿先生说，“腰隙，腰部孔穴，这里指腰之后部第二、三腰椎之间的‘命门’穴位”。也有人认为“腰隙”是“丹田”，比如冯志强先生说：“所谓命意源头在腰隙，是指意气之源在丹田，腰隙即丹田。”
胯是太极人的底盘，开胯等于合胯，合胯就是统合两个胯关节和尾椎节，合的含义包括合于形、合于心，合于形打个比方，就是塑料压机把塑料粒压成一个成形的塑料制品产生新的功能，合胯首先就是把三个分立的骨节合成一个整体，对产生这个整体的标志是屁股下产生一个“气的凳子”效果，这个凳子武师兄也提起过，不过我估计效果是有一点不同的。
气沉丹田与呼吸的方法没有直接关系，它是“导引”而非“吐纳”，“元气”和肺部的呼吸没有关系。我们不主张所谓的“顺式呼吸”与所谓的“逆式呼吸”，也不主张硬性规定在具体动作中哪里是“呼”哪里是“吸”，那样百害而无一利，只得会导致“胸闷，憋气，气闷，呼吸不顺畅，为了防止这些错误，所以我们主张自然呼吸，无须牵强。
习练太极拳要良师之指导、好友之切磋，而最紧要者，是逐日自身之锻炼。终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老友男女，及其成功则一也。
在很多的内家拳著作中，都有关于“气”的描述，无论是太极、形意还是八卦很多。这个是因为练内家拳的人中道士比较多，道士本身就是练气士，所以参杂了他们个人太多对气的理解。还有一个原因就是当时科学技术还比较落后，无法用力学知识来解释，只能靠感觉，所以，大家觉得有气感就是有内气，就是在练气。
“丹田”这个词在中国可以算得上无人不知，无人不晓了！大家都知道这是中华武术的一个专用词。实际上，丹田一开始就是“内丹术”中的一个词汇，是指人体的一个炉鼎，孕丹的地方，所以叫做丹田。这和武术是风马牛不相及的。后来不知怎的变成武术的一个专用词了！太极拳向来就有“上下九节劲，节节腰中发”的说法，心意拳也有“力由丹田发”的说法，为什么力是从丹田发出的呢？这和腰发有什么不同呢？难道前辈们认为“丹田”就是储存“内气”的地方，“力由丹田发的”意思就是把丹田中的内气发出来吗？那么“意守丹田”呢？“气沉丹田”呢？它们又是什么意思？
太极拳是内家拳的极致，是极其精巧独特的思想和实践的产物，令人叹为观止。但是，太极拳也长期被迷雾笼罩。不仅外界对太极拳的认识常常令人啼笑皆非(多少人相信太极拳是厉害凶狠的武术？那么慢怎么可能实战？)，而且习练者也常常对太极拳有着根子上的错误认识(“刚柔相济”，“不用力”)，每每误入歧途，徒费精力，令人惋惜！
太极拳，毋庸置疑，是一种拳术，是一种最初作为杀人技的拳术，但是她也是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完美结合，是一种高层次的人体文化，更是一种以强身健体修身养性的武术运动。随着时代的变迁，太极拳由最初侧重杀人技转变为侧重强身健体修身养性，并作为中国优秀传统文化代表进行文化输出，尤其是在近几年，这是大家有目共睹的！
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