寒食行、寒食立、寒食归

　　寒食行

　　寒食节，冬至之后的第一百零五天，一般在清明节前一两天。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明扫墓，祭奠先人已经成为人们的共识。但在古时候，“行人欲断魂”的日子是寒食而非清明。

　　乡村的老人们都知道一句俗语：“一百零五，上坟添土。”这里的“一百零五”，就是指自冬至日数起第一百零五天，也就是清明的前一天去扫墓，这一天也叫“小寒食”。而清明这天叫“清明日”或“大寒食”。

　　苏东坡在《寒食帖》里也有“那知是寒食，但见乌衔纸”的句子。乌鸦与纸钱的意象，也说明古时民间的习俗上，寒食节是扫墓的日子。

　　寒食与清明前后相继，但是主题并不相同。

　　寒食侧重的是祭奠先人，怀悼旧亡。而清明却是清身明心，求新护生。

　　唐代曾经以政令的形式，将扫墓固定在寒食节，但是到了后来，随着时代变迁，寒食渐渐与清明合二为一，清明把寒食扫墓祭祀的习俗收归名下。寒食节也就渐渐不为人知。

　　寒食立

　　唐朝诗人有言：“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”以写当时寒食节禁火之严。相传寒食节天下禁火，冷食三日，是为了纪念介子推。

　　春秋时期，晋国内乱，公子重耳出逃。在流亡期间，介子推不离左右，忠心耿耿。重耳（晋文公）执政后，大赏群臣，介子推却不愿出来做官，隐居山林。

　　他认为自己只是尽到了臣子的本分，对于封赏坚辞不受。晋文公却不答应，放火烧山，想要逼出他。结果介子推宁死不出，被活活烧死。

　　晋文公为了纪念他，订立寒食节。在这熙熙攘攘的红尘中，用没有烟火气的寒食来纪念介子推，以让后人知晓只为大义，不为名利的品格。

　　立人先立德。只有把品德立起来，才能明白大义，不恋名利，踏踏实实地，成为一个立得住的人。这是祭奠之外，寒食的另一层含义。

　　寒食归

　　寒食节还有一个来历，古时候人们钻木取火，生火困难，需要保留火种。

　　但是清明时节，空气干燥，保留的火种极容易引发火灾。于是人们在这天把上一年的火种全部熄灭，过几天再钻燧出新火。在无火的日子里，人们只能吃冷食。

　　唐代诗人韦庄有诗，“寒食花开千树雪，清明火出万家烟”，描述了寒食禁火，清明取火的现象。

　　人们习惯以此作为新生活的开始。灭火的这段时间里，更像是一场仪式，它意味着过去一年生活的结束与总结，在外的游子也一般在这一天回家祭祖归宗。

　　仿佛一切都是回到原点。

　　寒食禁火，是回到人类没有火的时刻，人们在寒食里，明白了火的意义，以此懂得了感恩与珍惜。

　　寒食祭祀，回到祖先墓前，祭祀自己的祖先，感受自己的血缘，以此知道红尘中漂泊的自己，其实有一个故乡，有一个来处。

　　而这一切的回归，都是为了更好的出发。

　　就如同前面所说的，寒食侧重的是怀悼旧亡，而清明却是求新护生。