论中医技术（二）

　　“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。什么是“未病”？首先，它必须是病，但没有明显症状，不自知，他人也不易察觉，其实就是“气”先病，非上医不能诊治也。

　　《难经》说：“经言人形病脉不病日生，脉病形不病曰死。”其后《伤寒论·平脉法第二》继承发挥《难经》的观点说道：“师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死；人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。”脉病形不病，随时有猝死的可能，故称之为“行尸”。

　　可见，“辨气论治”可以为我们提供治未病的线索和疗效判断标准，针药调脉技术大有作为。会“辨气论治”，及早发现疾病，会调脉技术，防患于未然，才符合古人所说的“上医”吧？这样说来，会针灵、药精的医生会在“治未病”领域大展宏图。

　　现实问题是：

　　如何让患未病的人意识到“未病”的严重性？

　　“治未病”科室，有没有会这样的“辨气论治”和调脉技术“上医”？

　　治这样的未病，“上医”该如何收费呢？

　　人有病，症状未出，气脉先变，为“气脉病”。所谓治未病，就是调脉，把病脉调好。如果做按摩，吃营养品，那叫养生，不叫治未病。

　　三难曰：“關之前者，陽之動也，脈當見九分而浮，過者，法曰太過;減者，法曰不及。遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也。關以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉，過者，法曰太過;減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也，故曰覆溢。是其真藏之脈，人不病而死也。”

　　这人不病而死，说的就是人没症状，无症状而不察，脉见覆溢，而有生死之忧。可见治未病之重要，不会调脉技术，如针灵、药精，说治未病也是枉然。

　　中医界，作为普通医生需要什么样的脉诊技术？

　　最基本的，应当是可以在“气”的水平上，达到容易学，客观，不再“心中了了，指下难明”的脉诊，更可与针、药结合，形成针药调脉体系，直接指导临床，继承内经和难经的气化脉诊就可以做到，这样的体系已经发掘整理出来了，对于当今中医界来说，属于“雪中送碳”式的脉诊。