误治的后果很严重，就连千古名著《伤寒论》都十分重视

　　太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮、自汗出、身重、多眠睡、鼻息必鼾、语言难出；若被下者，小便不利、直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛瘲；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

　　首先，我觉得，后世的温病学也有一定的长处，其实是伤寒杂病论的一个完善补充，我还是觉得能“伤、温”统一比较好，同时这里又牵涉到真假寒热的问题了，个人觉得要舌、脉、望，问、触，相结合判断，不能只看舌，或者只看脉这样子。

　　结合条文说几点：

　　一，太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。首先，还是提到了太阳病，但是后面的症状不符——发热而渴，不恶寒。因此这种病的症状应是脉浮，头痛，渴，不恶寒这种叫做温病，字面意思是如此，但是为什么？这个啊，古往今来，各种注解五花八门，说说自己的理解，不一定对，供参考吧。先回过头来看看前五条，不知道能否看出来太阳伤寒，是怎么发展转变的？大体说，是由表入里，一点点变的，最开始是外界的原因而致病。而再看本条，其实，温病恰恰相反，是从内往外走的。

　　“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”是由于本身内有伏热，外又感风寒，导致了这个症状，它既有太阳表证的症状，又有阳明经证的症状，而其根源还在于津液匮乏，里热，此应表里双解，用防风通圣散或者麻杏石甘汤加生津之品治之。如果这个时候这样治疗了，条文中后面的那些情况就不会出现了，之所以出现后面的情况，都是一个接一个的误治导致的，甚则会危及生命。

　　二，往后看，“若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出”，这是第一误，误汗了。刚才说了，这种温病的根源在于津液匮乏，里热，要表里双解，现在单纯误用辛温，就会导致体内更加的炽热，就会出现一系列的症状——自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，出现了少阴的象，已经比较严重了，这个时候就要清热生津，通泻火郁了，经络疗法也是一样，取穴的话主要在大肠经，三焦经，心经以及心包经，可取大肠经合谷，三焦经外关，语言难处点刺中冲，一般而言都能治好，这是第一逆。

　　接下来，更厉害，又继续误治了，用了下法，本来津液就不足了，先前误汗，现在又误下，就会导致“小便不利，直视失溲”这都是由于津液大伤而导致的，下面因无液而不利，上面因无液，无以滋养而导致直视，治疗的话就要大补其阴，补肾阴壮水，肾经的太溪，复溜基本上是必用的。同时可以配上三阴交以及后背膀胱经的肾腧及膀胱腧。接着条文又说“若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期”这种情况已经相当凶险，火邪已经烧到心那儿去了，之所以有剧则如惊痫，时瘈疭，是因为心主神明啊，现在这种情况，急救的话马上十二井点刺导泻之，同时取心经神门，心包经内关，也可参照后世温病学的治法，尚有一线生机。

　　此条后面的三变全是误治，这就要求医生在最开始就有正确判断，心细谨慎，才不至于误治而致多般变化，谨记之。