2015-08-25
王弼“贵无论”思想的逻辑发展及作用
汉魏之际是中国历史上重要的文化转型期。东汉末年，两汉经学已经变得烦琐；而当时的士大夫阶层也由于政治上的压力，也不能畅所欲言，使之在魏正始年间，谈玄说远回避现实的玄学思潮自然渐渐兴起。
金银花泡水喝的九大禁忌
所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。
很多修行人念六字大明咒，遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉，使呼吸深长，气沉丹田，打通七轮，使头脑清明的作用。如果想开智慧，每天保持30分钟的金刚诵，头脑会清晰。尤其是头脑发木时，要念六字真言，即使不念六字明，念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声？我们汉人打坐、念佛效果不好？就是因为他们是采用音念，所以效果好，甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教，后人就这么念。
汉魏之际是中国历史上重要的文化转型期。东汉末年，两汉经学已经变得烦琐；而当时的士大夫阶层也由于政治上的压力，也不能畅所欲言，使之在魏正始年间，谈玄说远回避现实的玄学思潮自然渐渐兴起。
庄子的穷，让我想起了古希腊的大哲学家苏格拉底，以及孔子最喜欢的好学生颜回。关于后者，《论语》中说，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都忍受不了这种俭苦的生活，他本人却自得其乐，安然处之。
“息战”是从本源上消洱产生战争的思想根源。战争的起因是什么？战争是为了占有和控制----占有他人的物质乃至控制他人的身体。而其根本是源于人性的贪欲。当人的贪欲无限膨胀时，就表现为杀戮，大规模的杀戮便是战争
社会中的人法则是：为了生存，自然就有保护、防御和争的功能，在现实生活中对自己有利于生存的就要争取。争是自然的法则，是不用专门学习的天性，任何动物和生物都有这种能力，是本能，没有什么异义。
关于人的生命价值，老子最让我们振奋的一句话是：”道大，天大，地大，人亦大。”（二十五章）这句话在说甚么呢？天大与地大，不必多作解释。道大，因为道是天地万物的根源。那么，人的形体连牛马都比不上，如何可以称大？
率性任真，非毁礼法的庄子，妻子死后击盆而歌的庄子，安时处顺，穷通自乐的庄子，晓梦迷蝴蝶的庄子，庄子这个奇怪疯癫智慧的形象，穿越时空携着他无为而治，天人合一的思想带着历史的凄风苦雨向我们走来。
当我们把各种外在有形的限制排除之后，就要设法回归内在，因为一个人一生中所接触到的苦乐，都是由他的自我所造成，也是自我在感受这些苦乐的，为了回归内在，庄子提出了三个步骤
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