2016-08-15
性命双修 身心和谐——浅谈道教的生命智慧及其现代意义
生命在备受世间的过度的倾轧，身体遭受了不得已的应酬举动，心灵操持了过于多的思虑念想，自然“性”、“命”难以调养，哪敢奢谈快乐逍遥的神仙境界。现代人该透过什么样方法才能冲破这生命的困惑呢？
金银花泡水喝的九大禁忌
所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。
很多修行人念六字大明咒，遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉，使呼吸深长，气沉丹田，打通七轮，使头脑清明的作用。如果想开智慧，每天保持30分钟的金刚诵，头脑会清晰。尤其是头脑发木时，要念六字真言，即使不念六字明，念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声？我们汉人打坐、念佛效果不好？就是因为他们是采用音念，所以效果好，甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教，后人就这么念。
生命在备受世间的过度的倾轧，身体遭受了不得已的应酬举动，心灵操持了过于多的思虑念想，自然“性”、“命”难以调养，哪敢奢谈快乐逍遥的神仙境界。现代人该透过什么样方法才能冲破这生命的困惑呢？
西华法师成玄英在《南华真经注疏》中疏“重生则轻利”，认为应“重于生道而轻于荣利”。其中“生道”之“生”既是生命之“生”也是生活之“生”。生活本身便是生命的流动，是人对自我生命的反思和自由的伸展。而快乐就在生活之中。
老子在《道德经》中所阐述的“常有欲”之“欲”，绝非“贪欲”，因为这“常有欲”的目的，是“以观其徼”。这是为了观察事物运动的轨迹，为了寻求和掌握科学发展的规律，其欲“观”的对象及“观”的方法以至整个“观”的过程，都属于科学的范畴。
在这系统理论中，道教还有很多方法，足以满足人们不同的要求。因为道教“方术”的内容广博，如养生之术就有导引术、服饵、太极、内丹、医术、外丹术、动功、静功等等。足以解决人们在修行悟道“方法”上的需求。
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