尼泊尔巴德岗 人神共居的地方

　　南亚地区常将“瓦”和“泊”两个音节混用，所以尼瓦尔Newars其实就是尼泊尔Nepal。尼泊尔有60多个民族，但只有尼瓦尔人拥有高超的艺术创造能力。从加德满都、帕坦到巴德岗，尼泊尔所有著名的世界文化遗产，均是尼瓦尔人所建。在这三个城市当中，古建筑保存最完整、规模最大的还是要数巴德岗。

　　巴德岗的文化遗产主要分布在三大广场，杜巴广场、塔乌玛蒂广场和旧城广场。

　　从巴德岗的西门进入杜巴广场，首先不要错过“怕妈高中”Padmahighersecondaryschool门口所摆放的石狮及神像。两尊石狮俱一头卷毛，身形粗壮，利爪獠牙，面目狰狞，头顶供着莲花宝座。有趣的是，狮身缠绕着锁链，还怕它有朝一日苏醒祸害人间。石狮保存完好，很难想象已经历了300多年的风雨——还好尼泊尔没有酸雨。石狮的身后有两尊神像。有12条手臂的是巴伊拉布神，是曼陀罗（坛场）的保护神，也是湿婆的化身之一。巴伊拉布神双目圆瞪，张着血盆大口，脚踩两个俯伏的恶鬼。有18条手臂的是巴伊拉布神的老婆——杜尔迦女神。杜尔迦面慈目善，下手却狠，一只三叉戟狠狠刺向恶魔。右脚所踩的座骑狮子是她的标志之一。这两口子的身上都挂着一长串骷髅所制的花环，手臂虽多但都不闲着，全都抓着各式各样的密宗法器。这两尊神像血肉饱满，细节丰富，连那些个骷髅头都刻画得似笑非笑，堪称杰作。

　　国家美术馆的门口也有类似的两狮两神。一尊神像是四臂猴神哈努曼，印度神话中的原版孙悟空。另一尊是化身为狮子，正在撕扯恶魔的毗湿奴。据说恶魔“希兰亚卡西布”从大梵天那儿赢得一项恩典，无论在白天或黑夜，谁也不能将它杀死。因而他有势无恐，横行三界。毗湿奴化为人狮，于黄昏将他内脏撕碎，解救众神。这几尊神像当中，估计是这个造福最大的毗湿奴最受人们崇敬。明显它身上被涂抹的红色最多。其它还有不少神是享受不到抹红待遇的。印度教徒会在黎明时分，将用大米、朱砂和黄色花瓣混合在的祭品涂抹在神像身上，同时进行祈祷。

　　王宫的金门金碧辉煌，雕饰复杂。金色的屋檐上，正中是三座宝塔，两边分立人狮、大象和龙。人狮展翅伸臂，做耀武扬威状。宝塔后的拱顶上挂着许多金铃，拱顶后还竖着两面金色国旗。屋檐与大门中间的三角墙是精华部分。三角墙的外沿主要描绘的是金翅鸟迦卢荼与众蛇的博斗，以及捧着海螺的菩萨和叼着铃铛的“马卡拉”Makara（神话中一种兼具象鼻及鳄身的怪兽）。三角墙的核心部分是四头十臂的“塌了就扒瓦泥”TalejuBhawani女神像。“塌了就扒瓦泥”是尼泊尔马拉王朝的王室女神，专供御用。在金色门框旁还有一些象神等各路神仙拱卫。门两边红色的砖墙上镶着金碑铭文。

　　从金门走进去就是“55窗宫殿”。可能尼泊尔王室不知道该如何夸口他们的家居，就拿窗子的数量来说事——你家的窗子没我家的多吧？走进“55窗宫殿”深处，可见塔莱珠神庙。塔莱珠神庙有近500年的历史，是王宫中最古老的庭院。这里只允许印度教徒进去，而且不能穿鞋、不能摄像、不能背包、不能带手机……庙门上的三角墙木雕的内容与金门相似，但要精美繁杂许多。神庙檐柱上的木雕彩绘神像，或笑或威，各俱神色。不愧是王宫作品，比其它神庙要制作得更精良。

　　“55窗宫殿”前方树着一根石柱，石柱上坐着布彭德拉?马拉国王的膜拜铜像。布彭德拉是巴德岗马拉王朝最著名的一位国王，“55窗宫殿”和尼亚塔波拉庙都是于他在位期间修建。这也是巴德岗建筑艺术发展的顶峰。到布彭德拉的儿子登基后，巴德岗被卡斯人征服，伟大的尼瓦尔艺术也走到了尽头。尼瓦尔人属蒙古人种，多做商人和工匠，热衷艺术创作。卡斯人属雅利安人种，从事农业，勤劳质朴，善于打仗。俗话说，穿鞋的怕光脚的。要论武功，尼瓦尔人当然不是卡斯人的对手。

　　杜巴广场中央有两座印度锡克哈拉风格的神庙。大的那座供奉杜尔迦女神，宝塔中央朝四个方向探出四座跃跃欲扑的神兽。神庙二层朝着八个方位各有一座小亭，亭中供奉着不少多臂神像。神庙屋檐下围着一圈的铃铛。这座杜尔迦女神庙旁还立着一口大钟，用来提醒人们早晚两次前往塔莱珠神庙祷告之用。小的那座神庙有三层塔基，塔基中央的宝塔象阳物一样耸立。宝塔由四座亭子围绕，亭子二楼的假窗供着各种神灵的大头像。

　　在尼泊尔的各个印度教神庙上，随处可见各种性雕刻。在巴德岗则以帕斯帕提纳神庙为代表。帕斯帕提纳神庙的木雕檐柱性画面，有两人之间的，有三人之间的，甚至有人兽之间进行的性行为，姿态各异，动作难度大，想象力丰富，表现得非常直白、肆无忌惮。而且，看得出来，当事人都挺享受的，说明这是神庙鼓励的行为。不但不会入地狱，相反还应上天堂。这应该是受到密教教义的巨大影响。密教崇拜性力，认为男女交媾也是一种修行模式。修炼者通过它来实现“天人合一”，获得灵魂的解脱与极乐。帕斯帕提纳神庙据说是巴德岗最古老的寺庙，有500多年的历史。

　　塔乌玛蒂广场上的尼亚塔波拉庙是巴德岗最吸引眼球的建筑之一。这座庙的与众不同之处是它位于一个五层高、呈金字形的塔上，庙顶又有多达五重的屋檐，使得这座塔庙有30米之高，成为尼泊尔最高的神庙。塔中的石阶两侧，又有五重的守卫。由下往上分别是单膝跪地、神态安祥的小胡子金刚力士，断了牙的大象，张嘴怒吼的狮子，沉默的狮身鹫首怪兽和有八条手臂的丑陋女神，据说每高一层守卫的神力是低一层者的十倍。如此算来，金刚力士的神力仅有八臂女神的万分之一。神庙不开门，难睹庙内所供杜尔迦女神的芳容。从神庙檐柱上的木雕可以看到，杜尔迦女神的手臂多得只有千手观音可堪比拟。在杜巴广场还有好几座塔庙的形制都是与尼亚塔波拉庙类似的金字形，如吉祥天女寺和法希戴噶寺等，不过高度较矮，守卫者有所不同（如马、犀牛之类），雕工也要逊色得多。宽大的塔基是享受阳光的绝佳场所，常有老人和野狗在这些寺庙的塔基上闲坐或小睡。

　　巴德岗神庙密集的程度让人吃惊。“屋有多少，庙有多少；人有多少，神有多少”的说词一点不夸张。事实上，如果不是1934年的地震造成的严重破坏，原本这里的古建筑要比目前所见的更多。巴德岗在历史上所遭的兵灾不多，所谓的入侵者多是尼泊尔本土的近邻，同样的印度教信仰使入侵者不可能对神庙进行破坏，一般是勒索一些钱财随即走人。神也怕恶人。尼泊尔的偏远、不便的地理环境让它成为神的最佳庇护所。

　　巴德岗的魅力远超加德满都和帕坦。我们商议，游玩博卡拉后，再回巴德岗居住。