道家养生之静坐的身心状况

　　道家思想主张的是天人合一，道法自然，因此自然缺少了人的领悟，而要领悟自然就要静下来冥想，因此道家养生里便出现了静坐这么一回事情。那么一个真正投入的人在静坐的时候身心会是各什么状况，此文将为你介绍。

　　为了便于了解“静坐”时有关心理与生理的问题，首先要从心理说起。人，为什么想要“静坐”?这当然有很多的理由，倘使说：“白头归佛一生心”，或者“我欲出离世间”，未免太过笼统。如果把它归纳起来，便如上文所说：为了“祛病延年”，希求“长生不老”；乃至说：为了“修道”，为了“养生”，为了“养心”等各种愿望，总而言之，总有一个目的是谁产生这个目的?那当然会说：“是我。”那么，是“我”哪方面的动机呢?一定说：“是心”——这里所谓的心，大约包括了现代观念的脑、意识、思想等等名词。好了，既然是我“心”想“静坐”，或者说”静坐”先求“静心”，何以在“静坐”时，反而会觉得思虑营营，其心不能安静呢?殊不知我人的心——意识、思想，由生到死，从朝到暮，根本就习惯于思虑，它犹如一条瀑布的流水，永远没有停止过；只是它与生命共同存在成习惯，自己并不觉得平常就有这许多思虑，一旦到了要“静坐”的时候，在比较安静，向内求静的情况中，便会发觉自己的心思太乱。

　　其实，这便是“静坐”第一步的功效。譬如象一杯浑浊的水，当它本来浑浊的时候，根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里，加上一点点的澄清剂，很快便会发现杯中的尘渣，纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态，而起了尘渣，实在是它本来便有尘渣，因为静止，才被发现。又譬如一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不要去打扫它，也不要用一个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的再静止下去，它自然就会停止纷飞了。

　　但是在这里最可能发生的问题，便是当比较安静的情况来临时，往往便会想睡眠，或者不知不觉，自己便进入睡眠的状态。有了这种情形，又怎么办呢?那时，你要仔细审察，体会自己，倘使是从生理——身体的劳累，或者是心力的疲惫而来，不妨干脆放身而眠，等待睡足了，精神爽朗时，再来“静坐”。倘使发现心力和身体，并无疲劳的现象，那么，最好起身稍作运动，或者特别提起精神，作到始终保持适度而安稳的静态才对。

　　上面外面通过打比方的方式给大家讲述了静坐时候的身心状况，喜欢静坐来冥想，来养生的皮炎可以参考一下。如果静坐的时候心里还是一团乱，那么就证明你根本没有投入，自然也没能达到静坐的养生效果。