前人认为:人的身体容易凋敝,虽禀形于五神,而体衰气耗,只有纳云牙才能使容颜常驻,与五老齐升,和九真列位,不使其朽。
服食五牙的方法,要每以清旦,密咒日:“东方青牙,服食青牙,饮以朝毕。祝毕,舌料上齿表.舐唇激口,满而咽之三。南方朱丹,服食朱丹,饮以丹池。祝毕,舌料下齿表,舐唇漱口.满而咽之三。中央戊已,昂昂太山,服食精气,饮以醴泉。祝毕,舌料上齿内,舐唇漱口.满面咽之三。北方玄滋,服食玄滋,饮以玉饴。”祝毕,舌料下齿内舐唇漱口,满而咽之三。都数毕,以鼻纳气,极而徐徐放之,令五过已。
服食五牙的作用就在于使体内藏有真气,当有疾病时可使其以攻所患。如若气拥而不和,“反生其患,如有苦处,可人一静室仰卧熟调气,展足及手,各相去四五寸,仍须卧处厚软。冬月媛,盖被,静心坦然,即便咽气。咽皆便闭之,口鼻不动,以心念所苦之处,以意注想攻之,气极而吐之,讫复咽,闭气。新吐必喘急,时声粗,可调气六七息。
气即调顺,又闭气想念攻之,或十攻、二十攻、三十攻、五十攻。觉所苦处汗出通润即止。如未可,即每日五更或夜半频意攻之,以差为限。如病在左手,直人左手;如病在右手,直人右手;如在头,直人头。分明见验,方知心能使气。气之从心,其应如神矣。”当身体中具有了气,其作用是相当大的,它可以直接攻击所患之处。为什么其有如此的作用?当有病时皆因为其气不通达,就如同一潭死水必会发臭,而一潭活水则清澈可鉴,而气的作用就是使不畅处能得以条达,由不通而变通。