关于人的创造
自从人类诞生以来,生命与死亡问题就进入人类视野,成为人生的首要课题。那么我们是从哪儿来的呢?如何为人呢
道生万物
在道教看来,神灵虽然众多,但是神灵并不创造人类,人是由“道”所派生的,是大道自然运化的结果,甚至神灵也是由“道”所生。
道教认为,天地之间一切有情无情之物皆由道所生,《太上大道玉清经》曰:“有情无情,禀道而生”
《玄纲论》载:“天地、人物、仙灵、鬼道、非道无以生,非德无以成”。
道如何生化万物?
道不是直接生化出万物,道生人与万物通常是通过“道——元炁——阴阳——人(万物)”的途径完成的。
道经云:“道无所不能化,故元气守道,乃行其气,乃生天地,无柱而立,万物无动类而生”。
杜光庭(唐末五代道士,道教学者)也说:“道,通也。通以一气生化万物,以生物故,故谓万物之母”。
《洞玄灵宝自然九天生神章经》则明确说出人是“道”经由“元炁”所派生:
三清圣祖以玄、元、始三炁合生九炁,“九炁列正,日月星宿,阴阳五行,人民品物,并受生成。天地万化,自非三元所育,九炁所导,莫能生也。三气为天地之尊,九气为万物之根,故三合成德,天地之极也。人之受生于胞胎之中,三元育养,九炁结形,故九月神布炁满能声,声尚神具……所以能爱其形,保其神,贵其气,固其根,终不死坏,而得神仙,骨肉同飞,上登三清,是与三炁合德,九炁齐并也”。
从这里可以看出,人之所以能够“受生于胎胞”是由大道经由“三元育养、九炁结形”所生化的,而并非由神灵所创造。大道运化,不仅派生出人,甚至也派生出神灵,《道德经》曰:
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
这里所谓“象帝”实际上就是神仙,“道”为“象帝”之先就是说,道不仅为人和万物之始,同时也是“象帝”——神仙之祖先。
据此我们可以说,在道教中,道是天地万物最后的本原,它的本质属性是生成天地,养育万物人类,即使是那些出入三界、逍遥自在的仙灵众神,仍然是大道运化的杰作。神灵与人同出于“大道”,人并非由神灵创造。
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