释"道"的十大特征之一二三

　　道的特征颇多，其中有十个主要方面。

　　现分述于下:

　　一、虚无

　　虚无是大道的本体常态，一切形象世界都是从虚无中化生出来的，最后仍归于虚无，"实"、"有"只是大道在局部空间中暂时的变态。

　　虚无者不受时间空间限制;实有者有形有象，有始有终而不能常住。虚无者正以其虚无而蕴含有无限的生发可能性。道教经典中对道有这样的描述:"是有非有，是无非无，是色不色，真空不空。""大道洞玄虚。""虚无之妙道。"本经内对道体的描述是:"视之不见名日夷，听之不闻名日希，搏之不得名日微，此三者不可致诘，故混而为一，其上不嗷，其下不昧，缕缕不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忧惚，迎之不见其首，随之不见其后。""夫唯道大似不肖，若肖久矣，其细也夫。"意即:道虽大，它没有具体的形象，若有具体的形象，那就把道说得细小了。

　　二、自然

　　自然是大道运化万物的过程。

　　大道生化万物，不假外力，自己如此，故谓自然。道是整个世界，说它"大"，"其大无外"，说它"小"，"其小无内"但总是一体，它就是它自己，独立无朋，"独立而不改。"各种物质现象，都按一定的规律生生灭灭而发展。

　　日中则昃，月满自亏;春生夏长，秋收冬藏;鱼在水中游，兽在山中跑，鸟在空中飞。"民食当豢、糜鹿食荐、螂蛆甘带，舱鸦耆鼠"。种瓜得瓜，种豆得豆。

　　心地动善机，结福果∵动恶机，结祸果等，均自然也，皆不可用自己的主现意志发号.砸令改变和派使。

　　三、清静

　　清静者无中生有，静中生动。

　　故清静者是大道的本性，是万物的本始和归宿.也是对修道者的最高要求。故道教经典中往往见到"常清常静"，"清静真"，不二法门，"真心清静道为尊"等对道性的命名。

　　《庄子●天道篇》中说:"圣人之静也，非静也善，故静也;万物无足以铙其心者，故静也。水静则明烛须眉，平巾准，大匠取法焉。

　　水静犹明，一而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，敝帝王圣人休焉。"

　　《文子.钻义》中说:"天清地静故能长久，圣人以清静为治者法天地也，心清则内合乎道，体静则外同乎人，是以不出户而化也"以上均是对道清静的本性的阐述。