道家为何不讳言给人财富

　　根据《阴符经》“天地人”相互滋养的理论，道教是丝毫不讳言给人财富的宗教。不过，你也不要把这句话想歪了，认为道教就是帮人骗钱的宗教。一句话，道教既然可以给人财源滚滚，同时也可以让你身无一文。为什么这样说呢？

　　走进道教的宫庙，你会发现，这里面总会供奉着财神，这些财神前面的香火，每天都是十分旺盛，前来叩拜的，不仅仅有普通老百姓，还有腰缠万贯、身价高达上亿的富家老板，这说明，人们祈求财富是一种普遍而又正当的行为，作为关心大众生活的道教是应该为这些百姓服务的。同时，你还可以发现，财神像前面，叩拜的人来自各行各业，况且，有的人更是因为受到财神保佑发财了而前来还愿的，否则，就不会有那么多人前来焚香祭拜了。

　　作为为大众求财服务的道教，不仅仅有众多保佑大家发财的神仙，还有一些辅助的手段，以此指点面临困境的人趋吉避凶，躲过灾害，找到正确的前进方向和解决办法。这些辅助手段主要有占卜术、求签术、风水术、符箓术、相术等等，只要你心中至诚，这些手段会给你提供值得参考的解决办法，帮助你摆脱眼前的困境。

　　不过，道教认为，大钱靠命，小钱靠挣。这是什么意思呢？“大钱靠命”的意思是说，由于命中注定，一个人一生的财富是有定数的，不是你想要多少就有多少的，所以，有些人前来拜财神，求指点，我们也只能告诉他各安天命，因为有些人命中注定只能是简朴一生，不能大富大贵的。不过，这些人通过叩拜财神，或者通过其他方法得到指导，学会了正当得财的办法，同样可以避免他命中的财富不至于丢失。

　　“小钱靠挣”的意思是说，尽管道教有各种法门为你祈福发财提供帮助，但是，你切不可由此而心生懒惰，以为只要整日里求神问卦就可以得到意外横财，这是神仙不允许的，也是道教不允许的，道教主张“福报”，也就是只有有福报的人才能财富亨通，那么，哪些人有福报呢？有福报的人是那些勤劳、善良而又诚心向道的人，这类人是常常有财运的，不信的话，你去看看那些真正财源滚滚的人就明白了。

　　也就是说，发大财和本事没有必然的联系，你有本事不一定会发大财，你没本事也不一定就不能发大财。但是发小财就得靠自己的努力了，得靠自己挣。一开始许多人谓命是一种迷信。但后来经历了大学和社会，看多了身边的真实故事，慢慢开始也会认同。无论是朋友，还是不相识的四海兄弟，他们的成功总脱离不开“命运”这个成分。

　　古人对“命运”看的比现代人很重要，古人曰：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，可以看出古人对“命运”看的比“本事”要重！如今，虽然承认“命运”的重要性，但要更相信“努力不一定能成功，但不努力就一定不会成功！”这个是真理！

　　话说每个人都希望自己的利益最大化，希望自己得到的越多而付出的更少，每个人都这么想，但是很难实现，因为你得到的越多，风险就越大，风险越大，你失去财产的机会就会增多。正所谓，欲速则不达！既然大财一般人发不了，那咱可以发点儿小财啊，老天不让咱们发大财，咱们退而求其次，积水成海，聚沙成塔，也是可以的。不过要想发“小财”就要对“小财”有一定的认知，那怎么对“小财”定义呢？以范畴来说，有广义与狭义之分。

　　一般从狭义上讲：根据你的个人能力在单位时间内，比如一个月或一年或三五年，在这个单位时间内你挣到的钱，比你去给别人打工挣的多一些，这就叫发小财！举个例子：比如说，以自己的能力（会拾荒、会打铁...等等），去一家公司工作，靠这个能力工作一个月能挣五千块，而如果自己开一家小店，虽然忙点儿，累点儿，但一个月能挣1万块，比工作挣得多，这基本上就可以叫“发小财”了！

　　那还有一个较为广义的标准，就是现代比较流行的：“财务自由。”财务自由本身有高低之别，最低限度的财务自由一般来说是去购买一件普通的商品你不需考虑太多价格问题，随手可买，只注重商品本身，而不关注价格，处在这样的限度，可称之为财务自由。

　　没有福报、没有行善积德的人，即使偶有横财，他或者会很快丧失这些财富，或者遭受到其他损失，我们常常看到有人得到横财后突遭横祸，就是这个道理，所以说，对于积累功德的人来说，道教可以让你财源滚滚；对于那些无道敛财的人来说，道教也可以令你身无分文。