如何消除道法修炼中的疑惑

　　现在信仰道教、有道心修行修法的人越来越多，有的是为满足好奇心、有的是想解决自身问题、有的是想长生久视步入仙道、有的是想修炼神通等等。不管何种想法和目的，对道教有兴趣即为有道缘。但修行路上的问题和疑虑也随之而来，为找不到名师传授而困惑，为市面这么多传法而分辨不出真伪而苦恼，为修法后自身问题还未解决而疑惑，从而影响修道之心，甚至质疑信道修行是否正确。本道就这些问题浅谈一下看法：

　　自古以来求法难，修炼难是不争的事实。修炼完全是用时间、金钱、精力堆起来的，用毅力、决心、恒心堆起来的。才有古人之说：修大道四要：法、侶、财、地。

　　法：法指师父传授的法、诀、咒、心法,包括道理等等,属于阳传之法.这是入道修行的钥匙,是渡客之船.不可缺少,但也不要贪多,多了就是累赘.法的获得以缘分和德性为基础,自古法不传无缘无德之人。

　　侣：侣指结伴同修的同道之侣,可以互相交流讨论,共同提高,闭关时候可以照顾护法,此侣要谨慎选择,一是凭下意识(指定慧)的感应,一是要掌握些相学观人术之基础,选择诚义仁等具备的道侣,切忌嫉妒心重者为伴.

　　财：财是指能够支持修道云游参学所必须的钱财基础,这个外财,只要你发心正确,师门法脉是道教正脉,在历代祖师的呵护下,即使前缘不是富贵中人,今生也不会缺少修炼本门法的资金,当然,你见异思迁,到处学与正修无关的法门另当别论.其二,也是最重要的外财,是指外在支持你修炼的良性信息能量,众人或物对你的支持,感激,赞颂,景仰等等,都会给你以莫大的加持,所以要多行善事多做功德,包括布施,放生等等.内财是内修所须的物质之财,必须准备充足,包括药物的充足,真种子的齐备等等。

　　内财一是靠自己刻苦修炼获得,二是靠缘分和心性高洁而感天动师,而获赐予,这样获得之内财非常宝贵,在修炼成就者的过程中都会有获得赐予的过程.三是元神在自然状态下从外界采集别人散发的药物所得,以补充内财,此不多论.

　　地：是指修炼的环境,包括固定的丹室所处环境和特殊法门所需特殊地点.固定环境一般选择风水上的龙脉之地,在穴眼处结芦而居,获得地气龙气滋养,会大大加速成就的步伐.现代大家多在固定城乡,家里修炼，难以择地,亦为一大憾事,成就起来困难一些,所以也不要指望象古代那样按什么百日十月三年之类的时间表了.比如超度法就需要一定的地点,或在坛前，庙中,或十字路口等,再比如重整灵光,把历世轮回散失的灵光收回,就需要游历一下过去生活地,特别是死亡后的坟墓处,把灵光收回,一般在师父和元神指引下完成,自己配合就可以。

　　法侣财地,对修炼的重要性要充分认识,“法侣财地”之“财”是四者之中最为重要的，没有“财”，难求“法”，难结“侣”，难寻“地”，“财”为历代修者得以有成的前提条件。

　　也是古来修大道的祖师所讲的修练道功之财，其意有二，一是指人体内部精、气、神三宝，二是指修大道必备的生活、衣、食、住、行之财。故古来修大道者。有者平生勤于劳作，自食其力；同时又身怀种种济世救人之绝技。比如像中国药王孙思邈那样：既能修大道，修练我们中华圣祖黄帝、老子秘传内丹道功，又能给天下大众中的病患者诊治各种疾病；同时，药王孙思邈精通文哲史、史书记载唐初一代贤相魏征写隋朝史籍时，曾多次询问药王孙思邈，此外史书还记载药王孙思邈精通《易经》，擅长于占卜与推步之术……

　　当诚心向道的路上面临种种疑惑和问题时，尤其是要参加各种各样的道法培训班时，要擦亮眼睛，保持正知正见，一定要见面交流，分辨是不是网络分身，从言谈举止中判断是不是实修过道法，能不能解决你所需要的道法知识。只有这样才能习得正法，并能很好的用此技能广种福田，积福报，同时还能增加赚钱技能，在养家糊口的同时，也会有能力和财力布施积德，继续修行，福及子孙，进入仙道。