为何说“宁劝十人还俗，不劝一人出家”？

　　弘道读经会今天陈景展道长带领大家参悟《外日用妙经》中“好事行，恶事止”一句经文。文/陈景展修行的一个正确态度不是为了逃避什么，而恰恰是为了面对一切，面对自己，面对宇宙，面对自己的存在。以一种真面目面对一切。当你以一种真面目去面对一切的时候，你所遇到的一切，家庭、工作、学习上的问题都变成积极的。它不但不是你修行的干扰，恰恰是修行一个最好的铺路石，你就踩着这样的铺路石就可以往前走。所以越修行应该是离自己越近，离自己的生活越近，离自己的心灵越近。越修越简单，因为就在身边，就在生活中，就在当下，就在此刻。每一天，每一个细节，每一件小事，遇到的每一个人都是快乐的。对别人来说可能会计较一些恩怨、是非、对错，对你来说都是好的。因为你不会去计较得失，也不会去像别人一样去辨一个理，谁黑谁白，谁是谁非，因为对你来说，一切都只是一团浮云，一种因缘，是自己宿世以来造就的一种因缘落到了当下。那么我们去把它解决掉，应对掉。应对一件事情就了一件事情，了一件事情自己往上就走一步。这就是修行。非常简单。

　　宁劝十人还俗，不劝一人出家资料图道门中历来是“宁劝十人还俗，不劝一人出家”，原因也在这里。盲目地劝人出家，盲目地劝人去皈依某个教派会产生很多问题，就会变成一种宗教的形式化，或者是宗教的利益化。一种真实的宗教，是祖师在引导一个人回家，这个路是这个人自己的路，他要回自己的家，要回自己的家必须依靠于自己本有的生活，还有他本有的客观的条件。当他不能面对一种客观的环境的时候，然后强行的让他从这个环境中剥离出来，这个问题其实还在，他原有的宿业，原有的因缘，原有的问题、矛盾，还有心里面没有过的坎儿。只是回避掉了，其实都在。所以祖师也说，修行的时候是要先穷理，后尽命。穷了理，通达了，这个时候你再去参访或者是再去出家，借助于一种外在的形式、外在的环境来帮助自己修行。当你不能明理的时候，不能穷理，不能参透经典，不能熟悉经典的时候，路是黑的，因为你根本不知道次第是什么，根本不知道修行的步骤是什么。也不知道自己当下要做的这个事是为了什么，那就是盲目的跟着别人去跟风。别人这么做，我也这么做。那就是一个糊涂虫。也就是祖师恩光底下最黑的那一圈，一辈子生生世世就在这里面打转，解脱不了。心性是茫然的，无从去解脱，如果你在心性上下工夫的话，任何时候都可以，不一定皈依宗教，不一定有某种宗教信仰。只要是在心地上下工夫，走的就是圣人的路。所以有的搞艺术的人，他写字、绘画、拍电影，不管他是做什么，他只要是往心灵这个方向去走，在探索人类和宇宙的终极命运，在面对人类最真实的这种处境，那他就是一个修行人。而且是干净的修行人。（编辑：行云）

　　宣扬逃避社会、入道修行，就可以获得逍遥自在，恰恰是对道教的伤害，对道教信用的透支，人人都跟老鼠一样躲在山洞里，靠其他人的施舍生活，还怎么面对社会，面对未来？

　　道讲今生，逍遥自在背后，应该是自己的努力和坚守，而不是别人的怜悯和施舍。

　　目前道教式微，缺少宣传和弘道之士，但是，恰恰如此，更应该弘扬正确价值观，宣扬勇于承担、积极乐观的态度，宣传传统文化中好的一面。

　　清修是道教修行的一种，在安静的环境中，更能够澄清自己的思绪，但是如果你什么都没有，澄清什么呢？在社会上都是个失败的人，连自己的父母都不管不顾的人，却妄想成仙？癔症了！

　　好好生活，好好对待自己的人生，当我们的生活还能继续的时候，我们理应积极面对，不要想着找一个世外桃源隐居起来，就可以避开所有烦恼。

　　所谓隐居，在我看来更多是个成人童话而已，道教的隐修是有，他们克服了很多人世间的诱惑，乐意选择这样的生活，一定程度上来说，真正的隐士代表了道教的精神，代表了舍弃外物追寻感悟天地的境界，值得我们敬佩。