像傻子一样去修行！

　　很多人眼中的傻子，是一种智慧未开而近乎愚钝的人，他们甚至不具备理解世事的能力，多活在自己的世界中，似乎周遭的世界与自己无关。不过，他们简单而天真，没有正常人的狡诈与心机，单纯让他们变得执着，而傻子身上的执着却令正常的“聪明人”望尘莫及。

　　记得初看《阿甘正传》时，只顾着笑话阿甘那种很傻很天真的性情，却忘了花时间体悟那种很傻很天真背后蕴含的真意。而阿甘的成功却恰恰证明了“福自天定”的道理，而结局往往令人大跌眼镜。

　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

　　大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

　　大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

　　精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

　　“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

　　为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

　　大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

　　有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

　　大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

　　天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

　　最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

　　生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

　　悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

　　生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

　　人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

　　老子说：大智若愚。当然，老子所说的愚绝不是愚钝，虽然看上去像是鸿蒙未开的愚钝，但实际上是韬光养晦的结果。因此，真正大智慧者从不外示才智，而以痴愚之态让人将自己当成傻子。被当成傻子虽然有被凌辱的可能，但丝毫不妨碍自己修成智者。正因为如此，大智者往往表现得愚鲁，这样就不会成为别人的标靶，反而能保全自身。这是老子的智慧，也是道家的智慧。

　　1傻子最难能可贵之处在于对目标的坚持。

　　一旦拥有了目标，便不在乎付出的艰辛，也不左顾右盼，眼光始终如一。这是很多人不具备的品格。实际上，当我们放眼周遭的世界，有半途而废者，有好高骛远者，有天马行空、虚张声势者，不一而足。而唯有那些从一而终、坚持不懈成为最终的赢家。所以，我们往往看到成功者的光环，却看不到他们成功路上的汗水和艰辛。

　　2从修行的角度而言，修行人当学傻子精神。

　　既已修行，就须坚定不移，切不可东学一招、西学一式，三天打鱼、两天晒网。很多人刚开始兴致勃勃，当看到有道行的师父便极力要求拜师学道，入门后才发现学道修行不易，于是开始打退堂鼓，完全没有了学道之初的兴致。或者学了一招半式便自立门户，而最终做出很多欺师灭祖的事情者也不在少数。

　　3修道是要放下名利的。

　　名和利本身就是修道路上的绊脚石，因此，若想通过修道博得名利，那不是真修行。我曾经见过一些朋友皈依佛道并通过各种机构获得无数证书，名片上写满了各种头衔，乍一看令人敬佩，实则令人惋惜。因为若不能放下名利私欲，这些头衔会成为修行路上打脸的巴掌。须知，真正的修行不是不谈钱财利益，而是学会正确处置名利，不使其成为修行的负累。修行好的人不积财富，但有需求时则不愁财富不来。

　　又说回傻子。其实傻子身上有一个显著特征，即不在乎别人的眼光和看法，大概是他们本身不把别人的冷眼碎语理解成嘲讽的缘故。这一点值得修行人借鉴。俗话说：人言可畏。我们不可能脱离所有社会关系，否则我们就只能远离世俗、隐居山野、与世隔绝。但事实上这是不可能的。因此，一旦开始修行就难免会听到不一样的声音，有随喜赞叹的，有闲言碎语的，有挖苦讥讽的，总之，什么都有。因此，对于随喜赞叹的，大可不必自满自傲，对于闲言碎语、挖苦讥讽的，大可不必计较。说实在的，修行最大的受益者就是自己，与他人无关。所以，若因为别人的评论就放弃修行，那可就真成了傻子了。

　　4邱祖曾说：入我龙门者不穷，出我龙门者不富。

　　无形中道出了一个道理，只要好好修行，不愁吃穿。可以这么说，修行是有实际利益的，只是这么说好像又变得俗不可耐了。修行的利益很多，最直接明显的就是经济利益。当然，诸位切莫误会，选择修行不是领工资吃饭，所以，我说的经济利益是，通过不断精进修行而增加功德、积累福报，这些功德和福报会以财富的形式体现，比如仕途顺遂了，生意变好了，家庭和顺了，自身运势也会不断改善。这些都是实实在在的利益。不过，切记不要把获得这些利益作为修行的目的，否则变成功利心，功利心太强反而会阻碍修行。

　　5修行过程中，我们需要适时地“装傻”和“自卑”。

　　这种装傻不是装疯卖傻，装疯卖傻总是有痕迹的，会惹人讨厌，这样就不是很好了。装傻就是尽量糊涂些，更确切地说，做事精明而为人糊涂，可以把人和事看清楚，但任何事情都留有余地，这就是我说的“装傻”，然后与“自卑”混合使用。自卑不是自我感觉卑贱，而是自发地谦逊、自降身价，以便能容纳更多智慧。自卑与谦下是放下的过程，慢慢地就会发现，我们可以吸取众家之长补己之短，最后做到海纳百川。所以，修行越高的人越谦和，修行越差的人越摆架子，就是这个道理。

　　6傻子还有一个特点，就是真诚和实在。

　　因为他们没有心机，所以不必掩饰什么，所有的行为都是真情流露，所以他们天真无邪。修行人可方可圆，这叫圆融；顺其自然不是圆滑世故，而是随缘，不强求。所以，修行人的第一品质应该是真诚。真诚、真实地做人，不虚伪，不做作。当然，以诚待人就能慢慢克服傲慢，多倾听，少言语，知之为知之，不知为不知，，反而能获得更多。

　　总而言之，我所见过的高人大多都傻乎乎、乐呵呵的，似乎没有什么烦恼，但其举手投足都令人非常舒适，他们的身上仿佛有一种无形的魅力，吸引着不同层次的人。他们朴实无华，他们素净优雅，他们无尔我之分，他们不计得失，也许，他们才是深得老子“大智若愚”真谛的修行人。慈悲无量。