道法心传（四）行持戒行圖一

　　原文：

　　行持戒行圖一

　　行持道法戒行為先，始終如一指日可仙

　　夫行持道法，先當受持十戒。日用常行，無所虧欠。更能濟貪救苦，積功累行，自然感動天地。神欽鬼伏，坐役雷霆，呼風召雨。今有一等後學，不持戒律，不辨邪正，執文泥象，胡思亂想。偶然一時之靈，便已自滿。更不究竟所靈者是箇甚麼，以致以邪召邪，以鬼召鬼。故薩真人云：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒，千年鐵樹開花易，一入鄧都出世難。又云：言清行濁休談道，不顧天條法謾行。保一真人曰：有問制邪之道如何？答曰：修己以正。子不聞花月之妖，不敢見梁公。正人君子，鬼神之懼猶且如此，況行道法之士乎？余《心傳錄》云：先持戒行為根本，次守天條莫妄為，要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。

　　白话文：

　　要行持道法啊，就应该先受持十种戒律，因为这样呢，才能在平时不会有所亏欠，并且还能救济一下贫苦，所以可以积累功行。

　　于是就能与天地进行感通，自然神鬼都会钦服了，所以就可以坐招雷霆，呼雨唤雨了。

　　现在有那么一伙学法的人呢，完全不守戒律，不也辨什么是邪什么是正，只会执着于文字意象上作功夫，整天呢就是胡思乱想。偶尔灵验一下，便觉得自己很了不起了，完全不去追究到底是灵的是什么。

　　自己的行为就是邪的，怎么可能招来天地正气辅助自己行法呢？所以结果只能是以邪召邪，以鬼召鬼了。

　　所以啊，萨真人说，道法在身上不是开玩笑的，有时候吧，细细思量着都会觉得心惊胆寒的，因为千年的铁树开花很容易，然而如果是死后入了丰都那就再难出来了。

　　并且又说，如果光是说得清雅，然而行为却污浊不堪的人，就不要谈道了，不顾天条所禁的话，那么行的就是假道了。

　　保一真人曾经说过，有人问制邪的方法有些什么？回答呢，就是修好自己，让自己身正就好了。难道不知道那个典故，花月妖怪，不敢去见狄仁杰啊。对于正人君子，鬼神都惧怕成这样，更何况是行道之士呢？

　　所以俺啊，就在《心传录》说了，行法呢先要以持戒为首，然后呢要守天条不要乱来，如果想要召来雷神帮助你的话，那么应该先认真剖析下自己是否达到了条件了呢？