吕洞宾祖师：必须度尽天下众生，方上升未晚也

　　《吕真人本传》云：

　　吕岩，字洞宾，世为河中府永乐县人。曾祖延之，终浙东制度使。祖渭，终礼部侍郎。父让，海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生，母就蓐时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。

　　（吕祖）生而金形木质，道骨仙风；鹤顶龟背，虎体龙腮；翠眉层棱，风眼朝鬓；颈修颧露，额润身圆；鼻梁耸直，面色黄自；左眉角一黑子，左眼下一黑子。筋头大如功曹使者状，两足下纹，隐起如龟。性敏，日记万言，矢口成文。

　　既长，身长五尺二寸，喜顶华阳巾，衣白黄襕衫，系大皂绦，状类张子房。二十不娶。始在襁褓，马祖(禅宗大师)见之，曰，此儿骨相不凡，自是风尘物表，他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。

　　后游庐山，始遇火龙真人，天遁剑法。自是混俗货墨于人间，号纯阳子。

　　咸通中，举进士第，时年六十四岁。后游陕西长安酒肆，见一羽士，青巾自袍，长髯秀目，手携紫筑，腰挂大瓢，书三绝句于壁。一曰：“

　　坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

　　乾坤许大无名姓，踈散人中一丈夫。

　　二曰：“

　　得道真仙不易逢，几时归击愿相从。

　　自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

　　三曰：“

　　莫厌逗欢笑语频，寻思离乱可伤神。

　　闲来屈指从头数，得到清平有几人。

　　洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，羽士曰：“吾钟离其姓，权其名，云房其字。所居在终南鹤岭，可从予此行否？"洞宾因随云房同憩肆中，云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡。

　　枕案遑假，梦以举子赴京，状元及第，始自州县小官擢朝署，由是台谏给舍、翰苑秘阁郎、曹从历诸清要，无不备历，升而复黜，黜而后升。前复两娶富贵家女，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪笏满门，如此几四十年。最后独相十年，权势薰炙，忽被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于岭表，一身孑然，穷苦憔悴，立马风雪中。方此浩叹，恍然梦觉。

　　云房在傍，炊尚未熟，笑曰：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊曰：“君知我梦耶?”云房曰：“子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年间一顷耳，得失不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人间世事，真大梦也。”

　　洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰：“先生非凡人也，愿求度世术。”云房诡曰：“子骨节末完，志行未足，若欲度世，须更数世可也。”翩然别去，洞宾怏怏自失，弃官归隐，云房自是十试洞宾皆过。

　　一日，忽一人抚掌大笑而下，即云房也。谓洞宾曰：“尘心难灭，仙才难值，吾之求人，甚于人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣，但功行尚有未完。吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。”

　　洞宾曰：“所作庚辛有变异乎?”

　　曰：“三千年后，还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后人，不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百，悉在是矣。”

　　因与洞宾叙其得道来历：曾遇苦竹真君，谓吾曰：汝此去游人间，若遇人有两口者，即汝弟子。吾后遍游山海，竟未见人有两口者，今详君姓，实符苦竹之托矣。

　　又曰：“君能从我游乎?”洞宾因随之至鹤岭，授受将毕，忽有二仙，绡衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏钟离权为九天金阙选仙使，谓洞宾曰：“吾即升天，汝好住世间，修功立德，他时亦当如我。”

　　洞宾再拜曰：“岩之志，异于先生，必须度尽天下众生，方上升未晚也。”宋太祖建隆初，洞宾自后苑出对，上称朱陵上帝，以火德王天下，留语移时，语秘不。上解赭袍玉带赐之，俄不见。上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像于世。

　　政和中，宫禁有祟，白昼现形盗金宝，奸妃嫔，独上所居无患。自林灵素、王文卿诸侍宸等治之，息而复作，上精斋虔祷，奏祠凡六。一日昼寝，见东华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：

　　“奉上帝命，来治此祟。”良久，一金甲丈人，捉劈而啗之且尽。上问：“丈夫何人?”道士曰：“此乃陛下所封，崇宁真君关羽也。”上勉劳再四，复问：“张飞何在?”羽曰：“张乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。”

　　上问卿姓名，曰：“臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，召侍宸言之，意其为洞宾也。”自是宫禁帖然，遂诏天下，有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，盖自此始。

　　其词曰：

　　朕嘉与民，偕之大道，凡厥仙隐，具载册书，而况默应祷祈，宜示恩宠。吕真人，匿景藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍，叹兹符契，锡以号名，神明俨然，尚垂昭鉴，可封妙通真人，塑像于景灵宫，岁时奉祀焉。