道德经第六十六章

　　道德经第六十六章

　　老子曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。

　　[意译]

　　大江和大海之所以能够成为天下一切溪流的交汇之处而为百谷之王，就是因为它甘居下游，自处卑下，无限宽纳，所以能为山川流水的归宿。

　　因此，圣人要想成为受人拥戴的上等到君王臣子，就必须在言辞上卑微谦下；要想成为民众的领导和师范，就必须把自身的利益放在民众之后。所以圣人居于民众之上，民众没有压力和负担；圣人处于民众之前，民众拥护爱戴而不妨害。天下民众乐于推荐、拥护、爱戴而不妨害厌恶，不正是因为圣人为而不争吗？所以天下是没有人去与圣人争上下先后的。

　　人往高处走，水往低处流。植物的茎叶向上长，根却向下扎，根有多深茎藤就有多长。圣人效法于大自然，吃得苦中之苦，做得人上之人。有多卑贱，就有多高贵。卑贱与高贵皆平衡，皆平等。所以圣人则守柔弱以刚强，处卑贱以高贵，先无私后成其私，先后已而身先，先当大自然的学生，后当百姓的老师。

　　修行炼丹也是这样，人身体的中心点因虚空而称为丹田，丹田形愈虚而气愈实，心愈低则道愈高。相反相成。一心贪图舒服快乐，平安顺利，无病无灾，福寿康乐，这是修不成道，成不真的。

　　世间学好是最难，修道比学好难十分。没有九转，哪有金丹。九九八十一难过了才能成佛。劳其筋骨，苦其心志，才能担负天职，完成天命。不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香。修行者，任重道远，光荣自豪，我们是天的使者，只有完成天的使命，才能回归道的故乡。

　　但愿世人都平安，都顺利，都幸福，都吉祥。我以我心对天地，我以我行酬誓愿。

　　太极是法，中极是道，万法不离中，万法都归道。万法有度，以平为止。养生治病，莫不如是。

　　治病，一切药物和方法，都要中病即止，否则会造成人身体新的紊乱而不平衡，治好了此病发彼病。只有常存防治之心，才能无所不防治。只的执两用中，才能成其大功。

　　凡人的心理和生理，如果长期的不平衡，不正常，就会使人体的生命信息场长久的处于太极状况，如此则激化变异，使人正常的细胞组织产生生质变以符合这种激化的变异，于是人体就形成了实际的病变。信息使人致病，致死，人们至死还迷而不悟，这又叫久虑成疾，情思成疾，心病则身病。这种慢性疾病是难治的，难就难在人的潜意识因荒唐错误而又稳秘，自身又无道，又碍于社会的舆论，如此也就只有随波逐流了。当然，养生修真是可以治愈灯似的疑难杂病的。