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第十章<道德经>全文和译文

2017-05-06 来源:每日洗礼道德经  标签: 掌上医生 喝茶减肥 一天瘦一斤 安全减肥 cps联盟 美容护肤
摘要:那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊

  第十章

  1载营魄抱一,能无离乎?

  2专气致柔,能如婴儿乎?

  3涤除玄览,能无疵乎?

  4爱国治民,能无为乎?

  5天门开阖,能为雌乎?

  6明白四达,能无知乎?

  7生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

  译文

  1谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢?

  2谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢?

  3谁能洗净内心的杂念,透亮如明镜呢?

  4爱民掌权,谁能舍己顺道、无为而治呢?

  5运用心智,谁能因应天意、如雌随雄呢?

  6明白通达,谁能超越人智、摆脱知识呢?

  7那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!

  本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问:“能无离乎?”“能无为乎?”“能如婴儿乎?”“能无疵乎?”“能为雌乎?”“能无知乎?”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释,学术界有些分歧。一是对“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话的判定,有人认为是与五十一章“道生之,德畜之”等相雷同,因而系错简;也有人认为,五十一章就道而言,本章就圣人而言,文句相同,其对象不同。在《道德经》一书中,文相同或近似的情况,前后重复的情况都是常见的现象,不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”,有学者认为此一为“一身”的意思,即精神与躯体合而为一身,不可分离;有人认为“一”即“道”,“抱一”即统一于道;也有人认为“一”可以当“专一”解释,此句译为人要安居于常居之所,专一慎独,须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点。

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