第十章
1载营魄抱一,能无离乎?
2专气致柔,能如婴儿乎?
3涤除玄览,能无疵乎?
4爱国治民,能无为乎?
5天门开阖,能为雌乎?
6明白四达,能无知乎?
7生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
译文
1谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢?
2谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢?
3谁能洗净内心的杂念,透亮如明镜呢?
4爱民掌权,谁能舍己顺道、无为而治呢?
5运用心智,谁能因应天意、如雌随雄呢?
6明白通达,谁能超越人智、摆脱知识呢?
7那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!
本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问:“能无离乎?”“能无为乎?”“能如婴儿乎?”“能无疵乎?”“能为雌乎?”“能无知乎?”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释,学术界有些分歧。一是对“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话的判定,有人认为是与五十一章“道生之,德畜之”等相雷同,因而系错简;也有人认为,五十一章就道而言,本章就圣人而言,文句相同,其对象不同。在《道德经》一书中,文相同或近似的情况,前后重复的情况都是常见的现象,不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”,有学者认为此一为“一身”的意思,即精神与躯体合而为一身,不可分离;有人认为“一”即“道”,“抱一”即统一于道;也有人认为“一”可以当“专一”解释,此句译为人要安居于常居之所,专一慎独,须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点。
有红色黑色灰色三种颜色,L,XL,XXL,XXXL,XXXXL4种尺码,麻烦地址栏备注颜色和尺码
健客价: ¥198补脾益气。用于脾气虚所致的体弱、四肢无力。
健客价: ¥39镇“赫依”,镇静,安神。用于胸肋刺痛,“赫依”性癫狂,言语不清等。
健客价: ¥36温肾,利水,消食,燥“协日乌素”。用于胃寒,消化不良,肾寒腰痛,寒性腹泻。
健客价: ¥35健胃,祛暑。用于因中暑而引起的头晕、恶心、腹痛,胃肠不适。
健客价: ¥2.5健胃,祛暑。用于因中暑而引起的头晕、恶心、腹痛、胃肠不适。
健客价: ¥3.5健胃,祛暑。用于因中暑而引起的头晕、恶心、腹痛、胃肠不适。
健客价: ¥2.2温肾,利水,消食,燥“协日乌素”。用于胃寒,消化不良,腿脚浮肿,水肿,肾寒腰痛,遗精淋下,宫寒带多。
健客价: ¥30用于神经衰弱,早老,阳痿,男子更年期障碍等症。
健客价: ¥94疏肝理气、清热解毒、利胆溶石。用于肝胆湿热所致胁痛,症见右上腹钝痛或绞痛,口苦、恶心、嗳气、泛酸、腹胀;慢性胆囊炎或胆石症见上述证候者;热源性赤巴(即藏医称谓热症性肝胆疾病)。
健客价: ¥38消食导滞和胃;用于食积停滞,脘腹胀满,嗳腐吞酸,不欲饮食。
健客价: ¥11消食,导滞,和胃。用于食积停滞,脘腹胀满,嗳腐吞酸,不欲饮食。
健客价: ¥6.5消食导滞和胃。用于食积停滞,脘腹胀满,嗳腐吞酸,不欲饮食。
健客价: ¥16.3祛风通窍,舒筋活血,镇静安神,除“协日乌素”。用于半身不遂,左瘫右痪,口眼歪邪,四肢麻木,腰腿不利,言语不清,筋骨疼痛,神经麻痹,风湿,关节疼痛。
健客价: ¥27.9消积,祛寒性“协日”。用于消化不良,胃脘疼痛,寒性痞症,嗳气吞酸,对寒性“协日”尤为有效。
健客价: ¥110主要用于祛风通窍,舒筋活血,镇静安神,除湿。用于半身不遂,口眼斜、四肢麻木、腰腿不利、语言不清、筋骨疼痛、神经麻痹、风湿,关节疼痛等症。
健客价: ¥55清肾热,利尿。用于肾炎、腰膝酸痛,尿频或尿闭,血尿,尿道结石等。
健客价: ¥19.9